“這些本錢家在為本身謀取最大化財產的同時，會不自發的促收支產力的生長。大師想想，跟著出產力的進步，勞動者通過勞動締造的代價緩慢累加，社會財產一向在增加，但是新增加的財產絕大部分集合到了少數人的手裡，從數據上說，最後的成果很能夠是，1%的人丁把握了99%的社會財產，一個本錢家的後代平生不消勞作，所享用的餬口，很能夠要遠遠好過一個貧苦人儘力平生獲得的財產，從而社會衝突會越積越深，最後‘嘭’的一聲，貧苦人叛逆抵擋，打倒本錢家，獲得國度權力，實現社會財產的再分派。同時因為當時候國度的出產力已經達到很高的程度，靠近或能夠部分實現按需分派，即共產主義，從而在叛逆後加快向共產主義進步，這是我瞭解中的馬克思描畫的將來。”王凡說道這裡，喝了一口水。

“王凡同道，你這麼一說，豈不是代表共產主義不如本錢主義了？”一名紅黨乾部不客氣的詰責道。

“我們能夠立法，要求公司合營或純公營工廠中，實施最低人為和必須有一部分是員工股，年底享用和掌櫃一樣的分紅，如許便能夠最大限度庇護員工的好處。”

“那能夠多建立幾家自行車廠啊？”有人問到。

“那麼幾年下來，第二家能夠還能活著，第三家呢？很大能夠自行車賣不出去，賠錢，人為都發不出來，這時候，國度如何辦？答應它停業嗎？停業那些工人如何辦？是不是需求找處所或找其他廠子安設，那這些磨洋工，混日子的人是不是仍然能夠獲得人為，有人贍養？如許的話，第一家和第二家自行車廠如何想？我這裡一天儘力事情，精益求精，他那邊每天打牌歇息，仍然有人為，那種餬口多好啊，多美啊，我也要過。因而第一家和第二家自行車廠也開端不肯意當真乾活了，市道上的自行車質量越來越差，但是你冇得選，要買自行車隻能買這兩家的，對吧？因為冇有其他廠子出產，剩下的這兩家一看，挺好啊，我不好好出產，自行車還是賣的出去，那還那麼吃力乾甚麼，因而更加不當真了！”

“那我們開端，先談談共產主義和社會主義。大師都學過馬列，共產主義是我們黨的終究目標，是物質極大豐富，群眾本質極大晉升，社會上按需分派的社會。口語一點的講法就是，比如新衣服，你想拿多少件就拿多少件，豬肉，你想吃多少斤就吃多少斤，大師說好不好啊？”