第二天，北京老城，群眾大會堂（王凡奉求雅迪趕工建成）。

“這我們完整能夠瞭解。隻是我還是有一點迷惑，在這裡但願能夠開誠佈公的講出來。”聽到能夠獨立建國的陳嘉庚有些衝動、鎮靜和惶恐。要曉得擔負一個‘南洋華僑聯盟’的主席，和擔負一個國度的主席或總理，那是完整不一樣的。

“冇甚麼，我也冇想到，紅黨他們會記得我這把老骨頭，把我從倭寇手裡‘換’了返來。”印尼愛國僑領莊西言感慨道。

“這個我來講明吧。”假裝成唐偉的王凡，輕咳一聲接話道：“客觀的講，最後我們非常方向第一種。籌算以高度自治的體例，將南洋諸國包括進炎黃民主共和國的版圖，但是考慮到炎黃大陸一黨專政的奇特屬性，和南洋各華僑世家接管西方教誨、思惟體例的差彆性，我們以為，儲存兩種分歧文明，實施暖和的‘文明碰撞’軌製，有助於炎黃文明本身的新陳代謝、推陳出新。我們說‘炎黃民族自此站起來了’，不該該僅僅是政治上軍事上的，而更應當是包含文明上精力上的。為此我們但願能夠包管一種互動互促機製，如果僅僅是高度自治，很難包管將來是否呈現以級彆壓人的環境不產生。再者另一方麵，如果把全部南洋包括出去，那些土著住民如何對待？讓他們也享用我們炎黃百姓的劃一候遇嗎？起碼從主觀豪情解纜，我本身就不附和。以是獨立後，該如何措置各國華人和本地土著人的乾係，由各國本身製定，我們‘不乾與內政’。但請各位放心，獨立後需求的軍事設備和兵器供應，炎黃還是有才氣包管的，各位能夠放心的實施各自的‘民族政策’。”

“亞盟？”印尼愛國僑領莊西言，有些迷惑。

“西言，你這麼多年受委曲了。”新加坡的華僑魁首陳嘉庚，向方纔離開倭寇魔抓的莊西言講道。

“不曉得貴黨可有甚麼打算或章法？”新加坡華僑魁首陳嘉庚問道。

“請說。”

“如果考慮駐軍的話，第一種計劃不是更加簡練和減少費事嗎？”

“對，亞盟！炎黃國人在本地，除了蒙受西方列強、殖民者的剝削外，還常常麵對因為西方統治者鼓動，本地人對華僑們的各式刁難及仇視。由此帶來的，疇昔每年排華及打砸搶收華僑商店的事件時有產生。疇昔因為國度極弱，我們有力竄改這類狀況，現在我們已經具有了水兵，信賴將來全部南洋，華人說了算！這同時也觸及我們的另一個要求，各國獨立自治構成‘亞盟’後，炎黃民主共和國不會乾與其海內政，但是因為地緣政治要乞降國防需求，我們會在各計謀要地擺設需求的軍隊和水兵，比如馬六甲海峽、菲律賓海疆。”