倡寮，又稱窯子、青樓、火炕（指女性被逼良為娼）、雲吉班等等，倡寮偶然還會被分為以下幾檔，一等倡寮稱作為“清吟小班”，二等倡寮稱作為“茶館”，三等倡寮稱作為“下處”，三等以下的則被稱作是“窯子”。

因為當代的倡寮也是演出、嬉鬨的園地，是以本來是演出園地的北裡和教坊也變成倡寮的彆稱。因為當代的ji女（特彆是明朝之前的）具有很高的藝術和文學程度，倡寮也成為文人雅士交際和賞識演出、吟詠詩詞的場合。如許，有些ji女也就成了文人雅士依托心靈的朋友，是以在當代社會很多幫襯倡寮的男性並不滿是為體味決計理需求。

管仲創設倡寮今後，因而各國紛繁仿效。這對於對有些國度來講，能夠算得上是一項佳政，如許便能夠操縱供應xing辦事來製衡一些強國，以此達到亡其宗社的目標。以是說ji女的力量在任何期間都不成小覷，後代的所謂“美人計”、“****間諜”，旺旺都是源出於此。管仲設立市妓和倡寮，對後代之人以及各朝各代都產生了非常深遠的影響，真可謂前無前人後無來者！

又說：“中山地薄人眾，猶有沙丘。紂淫地餘民，風俗急，仰機利而食。丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘塚作巧奸治，多美物，為倡優女子，則鼓鳴瑟、屣，遊媚貴富，入後宮，遍諸侯。”彆的《詩經》上也有提到過：“漢有遊女，不成求思。”

趙飛燕出了登仙樓以後，發明現在已經到了傍晚時分，她本籌算順道去看望一下高靖宇，也好劈麵說聲對不起。但是因為自負心的搗蛋，她終究還是放棄了這個籌算，畢竟本身乃堂堂的一國公主，如何能夠向彆人承認弊端呢，這如果被人曉得，那很多丟皇家的臉麵啊？想到這裡，她直接往‘風雅閣’地點的方向走去。

以上質料表白，這些趙國的鄭姬精於扮裝打扮，不但長於歌舞、兼善媚術，並且還色藝俱佳。為了款項她們不吝出售精神和色相，偶然乃至能夠長途跋涉的尋覓客戶，為其供應各方麵的辦事。她們的運營體例是以上門辦事為主。《詩經》中曾用“遊女”一詞來加以點評，將當時私妓的運營特性非常貼切地加以總結。

私妓最早呈現於春秋戰國期間，按照彆史質料記錄：“趙女鄭姬，設描述，鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千裡，不擇長幼者，奔豐富也。”

在當代封建社會，倡寮又稱妓寨、娼館、qing樓等等，便是供應xing辦事的貿易場合。倡寮在夜晚開門停業的時候常常會有幾名或多名性事情者位主顧停止滿身心的辦事。性事情者會為客人供應辦事並以此獲得款項的行動我們凡是稱之為xing辦事，幫襯倡寮並支出款項以調換身材上的滿足的人被稱之為嫖客、狎客，比較斯文一點的叫尋芳客。常常幫襯某一家倡寮或某一本性事情者的人稱為常客或轉頭客。和買賣商品一樣，有些主顧為此喜好遴選、不竭改換款式，在倡寮內遴選性事情者的行動被俗稱為‘尋花問柳’。