信奉恰好是戰役和衝突的核心。不管哪門子宗教都表示要對異教徒獎懲，但是統統的神卻向來不主動去獎懲異教徒，自作主張、自發得是的笨拙的人們卻喜好以它們的神的名義來策動戰役、挑起事端。

唐寧最喜好的樂器――手搖風琴的美好旋律通過大喇叭同時在四個都會響了起來，高音喇叭的功率比留聲機強了好多倍，歡樂輕巧的風琴響徹公園與廣場，四城的市民們鎮靜得怪叫起來。喜好跳舞的市民乃至當場就跳了起來，扭著大小不一的腰臀，此之謂：與魔共舞。

唐寧：“當然，我想這就是做節目。”

說到運營，我們會建立英國播送公司，bbc，現在有兩個頻道，一個是訊息，每天早中晚播放三次訊息，另一個是音樂。

三分多鐘疇昔，一曲結束，終究，有一個甜美的聲音用英語向歐洲播送：“早上好！倫敦、慕尼黑、布魯塞爾和巴黎的市民們。我是維奧萊塔，真的是非常幸運，能夠成為溫莎先生這一巨大發明的參與者。溫莎先生說我的聲音合適播送，嗯，我向大師先容一下，這個發明就叫播送，通過無線電波把聲音傳到全天下，現在，我的聲音在倫敦收回，歐洲四個都會的市民們同時聽到的，是我及時的聲音。倫敦的市民聽到的聲音質量最好，因為間隔近，而歐陸的朋友們會略微受一點影響，因為遠間隔傳輸的及時信號能夠遭到氣候的影響。

關於品德這件事。底子就不需求上帝的存在。害人者當然是惡，幫人者當然是善，靠神靈來恐嚇人是靠不住的。當百姓吃不飽飯時，當他們碰到極大的不公的時候，他當然會不擇手腕，包含犯法。上帝為甚麼要發明用飯這類事？這事兒最壞了，它讓野獸們爭食廝殺，它讓兄弟反目，它讓愛情破裂。如果上帝專門處心積慮搞這類發明，那他真是知己大大地壞了。想想，再細心想想，就曉得發明‘饑餓’的神是多麼的殘暴。

倫敦格林尼治時候10點鐘到！這是慕尼黑、布魯塞爾和巴黎時候11點，這個地球上的淺顯人彷彿第一次切身感遭到了時區的差彆，固然才一個小時。

信奉恰好是最不品德的，它謾罵彆人下天國，它侷促地在各種民族、種族間建立一道毫無事理的樊籬。它毫無事理和證據可言，神棍們張口杜口就為了淩辱強大找個莫須有的藉口。如果你還敬佩你的神，那麼，我們之間是不是應當達成某種共鳴？比如，各宗教之間不能因為教條不一樣而相互仇視？我是否定了你們的神，但請重視，我可向來不籌辦因為我的發明而揚言要毀滅你們，對各教徒們停止暴力侵犯。也請各派教徒們相互讓一步，對我們講邏輯、講科學、講證據這個最講究的‘科學教’也讓一步。我信賴這是人類共處的最好體例。