諭吉：“先生以為日本除了建國以外，還需求如何竄改？”

唐寧：“信奉是便宜的，如果隻要信賴就能救贖，人間如何另有這麼多事端？在上帝和菩薩之間，我倒是寧肯托菩薩，我曉得佛教分為禪宗和淨土宗，禪宗改正視小我的修行，這是一種對精力的要求，多少要比信上帝科學點。歐洲不是甚麼都好，基督教就不好，日本與中國的精力涵養傳統我感覺比歐洲好。”

唐寧倒是對諭吉獵奇，問起他的經曆，俄然掌控到了一點甚麼，再問：“蘭學在日本很多處所都有嗎？”

唐寧俄然停止了，他發明連他的翻譯山本音吉都聽不懂他的話了，哎，算了，今後再說吧，科學家的弊端犯了，也怪井伊大人，一副洗耳恭聽的模樣，害得他連蛋白質都說出來了，全部亞洲估計冇人能懂。

井伊直弼有點不安隧道：“是的，差得太遠了，唉，這是我們日本人的人種題目吧？中國人也比我們高很多。”

唐寧淺笑：“大英帝國的天下吧，法國差遠了，將來連普魯士都會超越法國，因為他們有一個不得力的君主。日本想要竄改，多學學英國。”

諭吉利用電報的時候就以為這類技術是最牛的，冇想到他明天的客人就是無線電報的發明者，並且江戶沸沸揚揚的青船來航的配角也是他，頓時深感機遇可貴，在他的借居的蝸居裡拿出最拿得脫手的東西來接待客人。

走在江戶的街頭，唐寧持續看到好幾個叫“寺子屋”的修建，終究忍不住問這是甚麼東西。本來寺子屋相稱於小學，日語中的子與小同音。寺子屋發源於日本中世紀的寺院的教誨。當時軍人階層的後輩常常被送到領地內的寺廟接管教誨。之前隻是給和尚學習的，厥後提高到布衣了，仍然叫這個怪名字。

唐寧去淺草寺上了一柱香，膜拜菩薩，模樣非常虔誠，法拉第也在一邊，看呆了，世人都曉得溫莎至公是無神論者。林菲爾搶過養父手中的徠卡，抓拍了一張極其貴重的溫莎至公拜菩薩的相片，估計今後會有佛教徒拿這一幕來證明佛主纔是真神，你們看，溫莎至公大人都信觀音菩薩。至於唐寧心中實在的設法卻冇有人曉得了。

日本正視教誨是跟藩與藩之間的合作有關嗎？但是歐洲的中世紀也是分封，卻不見有如許正視教誨。英國產業反動以後因為社會化大合作，單一工種的產生使得利用技術更簡樸，乃至還讓英國的認字率略有降落。