固然藏羚羊具有80千米的驚人時速，但它們麵對速率不及它們的狼群時常常堆積成群，長而尖的羊角朝外，構成堅固可靠的庇護陣，隻要落單了藏羚羊纔會挑選奔逃。如許的習性使得藏羚羊多次在獵殺者靠近時也不及時流亡，成果就是讓獵殺者三天時候彙集到了90隻藏羚羊的羊絨，傳聞三隻藏羚羊的羊絨便能織就一件沙圖什披肩，獵殺者這一票下來，相稱於奔著三十輛中級車的停業量而去，做為第一桶金，應當足矣。

一起往南，這些天，他時不時會獵殺一些野馬、野驢、野犛牛，換著口味過日子。他的方向並非徑直往南，而是往東南，因為在輿圖上看到右麵有一條國道，這個年代不曉得這國道是否意味著有路的存在，但好歹也試一試。他還真試仇家了，那條國道便是沿著唐蕃古道所建，顛末3天的跋涉，他終究看到了這條古道，意味著有能夠看到人類，當然，接下來的好多天他都冇能在這條道上看到人，真是太蕭瑟了。

觀光者生得高大、白淨，打扮奇特，神情自如，一看就不是淺顯人，那些商販也樂意與他扳話。此中一個到西藏來收買皮貨和藏藥的晉商京腔實足，看上去很有些說話天賦，自稱為“唐寧”的觀光者向他探聽印度販子的行跡，因為他已經發明瞭，中國的販子不曉得藏羚羊絨的貴重，可不能賣給這些人暴殄天物。

那曲，從吐蕃王朝開端就是首要的交通要塞，觀光者本覺得這裡會是熱烈不凡，不料除了鎮中間的孝登寺以外，幾近冇有任何像樣的修建，陳舊的藏式房屋和一些帳篷零零散散地漫衍在色尼河北岸。鎮上衛生前提很差，到處是人畜糞便，稠濁著飛揚的灰塵，以及鬆枝和酥油燃燒的煙霧，構成藏北牧區特彆的一股味道。

因為他是混血人種，如果你硬要說他像白人，那麼也真有點像，祁泰裕驚奇不定。

在靠近那曲的處所，他看到了去拉薩朝聖的牧民、成群的喇嘛和收支西藏的本地人。喇嘛們走在公路上的時候，地上的綠草把他們的法衣襯得非常素淨，遠遠看去就像一朵朵大雞冠花，纏繞在手腕上的念珠在陽光下明暗閃動，像是奧秘的佛光。

不過，祁泰裕也很獵奇，這個冇有辮子的漢人是哪兒來的？因為清朝對中國各民族實施分而治之的戰略，漢人隻能在漢地十八省居住，不答應到到西藏、青海、蒙古、滿州（東北三省）居住，祁泰裕也是因為有親戚在駐藏大臣部下當差纔敢超出鴻溝，唐寧是個甚麼章程？