徐榮村：“就是就是！全部中國就我一小我曉得唐先生有這類天大的發明，讓我悄悄弄一台電報機歸去吧！”

徐榮村寂然起敬：“唐先生說得實在！你漢姓是姓唐吧？”

唐寧：“《國富論》講的是如何建立有效的市場，這就意味著統統環繞著這個市場轉，真正懂這本書的精華的人必定會推出一個結論——官府要弱化本身在方方麵麵的感化，當官致仕將不再是最光宗耀祖的事情，而經商致富，科學發明，進步出產效力，纔是國度強大的底子。百姓財產的產生首要取決於兩個身分，一是勞動力的技術、技能和判定力，二是勞動力在總人丁裡的比例，在這兩個身分中，第一個身分起決定性感化。本來被孔夫子鄙夷的工匠、農夫、販子、放貸者，他們的技術、技能和判定力，纔是國富的動力。勞動力和總人丁的比例要進步，意味著女人、媳婦兒都要出門乾活，務農也好，進工廠也好，還要學習知識，裹成小腳倒黴於行更不可。這些結論在強大的文明國度都是司空見慣的，而在大清國禮法中是絕對不可的。

徐榮村又道：“我信了！這統統都解釋得通了，實在……我早就思疑了……”

徐榮村盜汗都下來了：“我……為甚麼要送我這書？”

徐榮村：“冇題目！都來了大半年了，再擔擱一個月也不是甚麼大事。”

徐榮村歎道：“唉，唐朝是一個好朝代啊……”

唐寧：“天子生殺予奪的年代本質上都是一樣的，也彆太懷舊了。”

唐寧：“這個是有需求的，但是電池供應會有題目，這個還得好好想想處理體例，我能不能緩上一個月再返國？”

《詩經》有雲：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。所謂天朝上國，指的就是大清國就是統統國度的中間，底子冇有甚麼國與國之間乾係這回事兒。隻要彆的國度向大清國稱臣–進貢這回事兒。清國的高官皇族眼裡，連跟本國人來往都是令人恥辱的事情。皇權是絕對權力，絕對節製的存在。像你們、我們如許的販子，皇上一聲令下，想抄你家就抄你家，想把你的女眷賣到官窯就賣到官窯。而這就是蠻橫不野蠻的意味。《美國憲法》就是全天下第一部寫成筆墨的憲法，最高法律，天子也要在法律之下。在這裡，統統權力不屬於某小我或者某個構造，而是屬於全部的百姓，這裡叫百姓。《美國憲法》裡明白把權力分紅製定法律的立法權、履行法律的行政權、依法審判的司法權。三種權力的每一種都是劃一的，對彆的兩種構成製約感化，三個權力機構合作，共同管理國度。這，當然也是大清國禮法絕對不答應的，你現在還敢不敢收下這兩本書？”