這個時候，故意的讀者已經重視到大清爽聞報對粵匪的說話相稱暖和，不再大量利用蔑稱，這是甚麼節拍？

像西洋火車發財的國度，最南的產品可便宜運輸到最北的市場，則市場龐大，不輕易呈現一種商品卑賤到出產者血本無歸的環境。將來大清必將建立鐵路網，以促進貿易的生長。如果能開通國際商道、航道，則又是一個更龐大的市場。洋人很早就認識到貿易的首要性，以是與我大清相約貿易，但是國人自視天朝無所不有而回絕開放，這不是洋人的霸道在理，而是我大清之前不明事理。我大清雖被迫打建國門，卻一定是好事。

與洋人的條約雖有答應其自在佈道的權力，但我大清臣民也有不信的權力，各處所官員須厘清兩邊的權力，既要遵循條約答應佈道，又要保障大清子民不信的自在。更不成把承平軍拜上帝教所謂的神靈附體等無稽之談當作基督教。

鹹豐帝完整不附和唐寧親手撰寫的這篇怪文，但聽過焦佑瀛在酷刑下嚎叫的他不敢提出像樣的抗議，隻能簽上這願意的批語。

最後，把英國的陪審團軌製先容一番，並附上有節製的溢美之辭，讓大清百姓信賴洋大人在中國犯法，也是要受審的，隻是法製跟大清本來的差異，如果大清百姓想體驗一下，請到香港、上海租界去，朝廷以開放的姿勢看等西洋的統統事件，可取則取之，中華麵對三千年未有之變局，不成再受製於祖宗成法。

長篇大論的文末，有鹹豐帝的親筆筆跡：“大清國天子愛新覺羅·弈詝核閱，與大清百姓共勉”。

現在的大清人估計多多極少傳聞過洋人那種地球是圓的論調，但很少人信賴，你就是把伽利略的比薩斜塔嘗試做一遍，他們仍然理不清引力產生的加快度這類需求籠統思惟的東西，科學藝術派的魅力就在於此，用直觀的體例來揭露天然界的奧妙。不要說在東方，基督教風行的西方一樣大部分的公眾轉不過彎來，以為地球是風雅塊的大有人在。

這是大錯特錯的，販子艱苦采購、運送貨色，謹慎存儲，精選店址，賣力呼喊，這都是勞動，是相同分歧貨色出產者的橋梁，絕對不是可有可無的存在。這座橋梁越是發財、順暢，出產者越是輕易賣出本身的貨色，換成全能的銀錢。販子同時是最好的出產資本調配者，通過代價浮動來清楚唆使市場合需。穀賤傷農意味著甚麼？一方麵有能夠是貿易不發財，需求穀物的主顧不能以公道地代價達到具有穀物的農夫。另一方麵會使農夫下出世產的主動性，這是良性的信號，提示種穀物的鄉黨該乾點彆的了，養雞養豬養蠶種棉花甚麼的，總之不要在一顆樹吊頸死。