少女：“職業？”

毫無疑問，另有以泰姬陵為主題的設想，美則美矣，但表現不出唐寧的小我愛好。有孔雀開屏的設想，這也是印度的特性生物，但太娘炮。另有印度孔雀王朝鼎盛的阿育王期間佛教聖地石柱柱頭的獅首圖案之一：****。它固然代表著印度陳腐的文明，但文明常常也是這裡群眾的陳腐承擔，它的宗教色采明顯分歧適唐寧的小我愛好。

蘇黎世銀行還能夠辦一個“國際清理平台”，向統統銀行開放數字體係，隻要全天下有大量的金融機構采取這高效的數字平台，唐寧便能夠像李世民一樣說“天下豪傑，入吾彀中矣”。

唐寧：“流浪漢。”

少女：“……是的，我下個月出嫁。”

“你是……”

“是嗎……”少女很驚奇，又對本身的眼力思疑起來。

這個包含一個迷你機器計算機的卡，大小恰好也是信譽卡般的大小，厚度則達到半個厘米，內裡鑲嵌著龐大的齒輪體係，分歧的出產批次齒輪的個數和本身的齒數不一樣，以製止複製。齒輪之間的傳動連絡則由160個針腳節製，“讀卡器”通過針腳輸入一串16位的數字，身份卡就會顛末三秒擺佈的運算輸出奇特的計算成果，隻要存儲了卡片資訊的長途中心計算機能夠通過一樣的計算得出成果來比對，是以得以確切卡片的身份。

冇有人曉得數字身份卡的可駭能力，法國的藝術家們興高采烈、歡天喜地、大快民氣腸為蘇黎世銀行和印度群眾設想卡片圖案。

這類卡片的內部是由熱塑工藝製造的便宜pvc，並在發放的時候將特彆齒輪牢固以獲得每張卡奇特的卡號。因為熱塑成型，它的本錢並不高，這就是機器計算機期間的智慧卡。蘇黎世銀行能夠用它來發行信譽卡，東印度公司能夠用它來給印度百姓發放身份證，隻要在卡上再印上本人照片就行。

唐寧並冇有說本身對於“美”的瞭解就必然精確，但他的美“美便是儲存”的觀點激發了美學家們的熱烈會商。承認退化論的藝術家也就很輕易接管生物為了儲存而獲得的審美妙，宗教分子當然就對此相稱惡感。

權力越大任務就越大，唐寧感到了各種壓力從四周八方紛繁施加過來，而在如許的不安中，更有一絲傷害的感受模糊透著寒意。光纖項目在搞，數字卡在搞，這兩種東西，很快就能竄改人類的統統，拉開昌大的數字期間的序幕，但是，彷彿他還未籌辦好進入數字期間，唉，這是如何回事？為甚麼我不肯回到數字期間去？心中的不安是從那裡來的？