蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如此，而何嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則六合曾不能以一瞬；自其穩定者而觀之，則物與我皆無儘也，而又何羨乎？且夫六合之間，物各有主，苟非吾之統統，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無儘藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既儘，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

6.遊褒禪山記王安石

5.前赤壁賦蘇軾

乃瞻房屋，載欣載奔。僮仆歡迎，沖弱候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲偶然以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。

3.歸去來兮辭陶淵明

夜縋而出。見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而無益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭覺得東道主，行李之來往，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

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古之學者必有師。師者，以是傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之前後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

賢人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有前後，術業有專攻，如是罷了。