水鏡先存亡後代人中走出兩個小童，一人眉清目秀，邊幅堂堂，一人鼻偃齒露，邊幅不雅。二人向張角一拜齊聲道“末學諸葛亮（龐統）拜見大賢能師。

一聲鶴唳，白鶴驀地一飛沖天。

曹植《辯道論》中說他善於房中術。占有關史料記錄，顛末六七十年的修煉，是身後成仙的。葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神，會竄改、辟穀之術。

“不早，冇看到有人比我們來的更早嗎。水鏡啊！你每次都是最後幾個到來，此次如何來這麼早啊！”說罷，帶著世人走了疇昔。

左慈是東漢末年方士。他少明五經，兼通星緯。見漢祚將儘，天下向亂，乃歎曰：“值此衰運，官高者危，財多者死。當世繁華，不敷貪矣。”號稱烏角先生，擲杯戲曹操名傳當世，東吳拜徐墮傳播千古。術法震驚劉表，孫策。

“真是榮幸嗎？”一個聲音大聲道

“本來是四象之體，真是緣分啊！我這裡恰好也有一名白虎之體的人！司馬懿過來見見青龍之體、朱雀之體。”張角身後走出一名小童，狼顧虎睨，趾高氣揚。昂揚著頭道“你們兩個就是和我體質齊名的人嗎？”

將一貫有法家風采的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄的一個聰明超卓入聖之完美人物。

“看來我們來早了啊！大賢能師！”

“是我。”一陣暴風飛沙襲來。齊林倉猝遮擋，用衣袖擋住眼睛口鼻。待風沙停歇，齊林放下衣袖。麵前呈現了一隻龐大的白鶴，白鶴上麵坐著三人，當中一名恰是一名獨眼、跛足的道人，此人白髮童顏，身披仙鶴羽衣，手持枯竹結杖。方纔之話就是他所說。兩側另有一名年青的文士，儀表不凡，但是身上衣服不甚精美，估計是一個豪門後輩，手上拿著一個酒葫蘆。另一名貌似十六七歲高低，劍眉星目，豪氣勃勃。也是一身粗布衣裳。

“哦，不知他有甚麼才氣呢！”張角驚奇道。

三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實際是五次北伐，隻要第1、四次出祁山）等都顛末誇大和劇情締造，汗青上諸葛亮用兵的功勞不如他管理蜀國的政績刺眼；

“左慈老兒，你這是何意？”水鏡先生眉頭一皺喝道。

“哼，信口胡說，這天下承平萬家安樂。如何會天下大亂。你彆信口雌黃，挑釁是非。我們怎會有如此設法！”水鏡先生厲聲道

黃忠低聲道“另有一個就是我啊！我就是四象之玄武之體。”

“哈哈，冇想到本日竟能堆積四象之體。”水鏡先生一捋髯毛笑道“傳言四象得一可安一方，四象全得可定天下。現在四象之體齊出可真是。。。真是。。。”