三苗氏“德義不修”、夏桀“修政不仁”、殷紂“修政不德”，雖有險固的江山，也不能挽救其覆亡的運氣。

“這個...冇看過...”讀史能夠明智，齊林當初為了加強聰明看過《史記》，但是現在早已忘懷。隻好說冇有看過。

上遊之勢，臨馭六合的冀州！

齊林精確的說出張角已有反意，讓賈詡微微驚奇，不過齊林冇有解釋，賈詡也冇有詰問。

山川險固，天府之士的巴蜀！

“但是此兩地，無陷可守啊！文和你看看我觀點如何？”

殷紂之國，左龍門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人儘為敵國也。”

桓帝監禁善類，崇信寺人。及桓帝崩，天子即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相幫手。時有寺人曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。

青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，家家奉養大賢能師張角名字。至可貴者，民氣也。今民氣已順，張角必生反意。

亂世爭雄，一步掉隊步步掉隊，主公您的打算雖好，古有雲，得中原者得天下，主公你偏安一隅，待中原安定，民氣機安。北伐定然會徒勞無功，勞民傷財。最多隻是根據天險而守，占地稱王。

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幷州和充州，固然四周環敵，但是如果主公剋意進取，兵鋒所指，莫不誠服！勁敵雖多，又有何懼之”

起對曰：“在德不在險。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；

賈詡拱手道“願聞其祥！”

述吳起的這番話。歸根結底是“在德不在險”。決定政治興哀和軍事成敗的根賦性身分是政治、軍事本身上的主動進取，而不是地理身分。

“幷州或充州。此兩地皆用武之地，民風彪悍。若能奪之，定能在亂世中嶄露頭角，成績霸業。”

建寧二年四月，帝禦溫德殿。方升座，殿角暴風驟起。隻見一條大青蛇，從梁上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，擺佈搶救入宮，百官俱奔避。斯須，蛇不見了。俄然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。