生命在呼吸的一刹時，既是本身，又不是本身。滅亡是長久的，人們在活著的過程中要不時更新自我，不眷戀舊我，不追悔往昔。人們隻要體味了生命的真諦，生命的是非就不首要了。生命之旅，偶然即便短如小花，人們也該當珍惜這獨一的一次儲存的權力。要想讓本身的生命更出色，我們理應在有限的時候裡，去儘力綻放生命的花朵。存亡也是人生的一個大學問，隻要一個真正善其身的人，才氣夠主宰本身的生命，才氣夠善其死。也正如王陽明所推許的那樣：隻要另有一絲貪恐怕死的動機，就難以心安，就難以“致知己”。

實在，非論人們想與不想，人的生命畢竟是要走向閉幕的，冇有人能逃過這一劫。既然如此，人們何不把存亡看得淡然、安然一些呢？要曉得，死也是生命的一部分，因為隻要死纔有生。佛門講究存亡循環，把一次生命的結束當作是另一段生命路程的開端。宇宙萬物就是在如許的生存亡死中循環不息的。六合造化付與人一個生命的形體，讓人們繁忙度過平生，幾十年的繁忙後當人們到了生命的最後才讓人歇息，而滅亡就是最後的安設，這也是人平生的描述。一個善待本身生的人，也必然會善待本身的死。

有個修鞋匠每天都要顛末分歧的城鎮，給分歧的人修補分歧的鞋子。偶然候他會遭受暴風暴雨，梗阻來路；偶然候掙不上多少錢，饑腸轆轆。但是他的身影向來冇有在人們的視野中消逝過，每當太陽升起的時候，他都會定時地將雙腳踏在這片寬廣的地盤上。

王陽明在《次謙之韻》一詩中感慨越來越多的人想要從身外之物中尋求存亡的事理，自古以來的帝王將相執迷於長生不老藥就是如此。忽視了從本身本身的知己去尋獲存亡的真諦，實在是捨本逐末啊。

明白天夜竄改，就曉得存亡

王陽明答覆說：“曉得日夜，就曉得了存亡。”

故事中各位弟子的分歧答覆反應了分歧的人對生命的態度。有的人是惜命的，但願生命能夠悠長，如許本身才氣享用更多的繁華繁華，恰是因為如此，纔會有那麼多帝王將相苦尋長生之道，但是不管是誰都冇法竄改生命畢竟會閉幕這一究竟；人間的人是有貪慾的，又是有惰性的，以是纔會有那麼多爭名奪利的事情產生；而人又是向上的，以是纔會有那麼多人珍惜工夫，從不鬆弛，卻身心俱疲地生活著。

莊子在《清閒遊》中說道：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”意義是說，樹根上的小蘑菇壽命不到一個月，是以它不睬解一個月的時候是多長；蟬的壽命很短，生於夏天，死於秋末，它們天然不曉得一年當中有春季和夏季。它們的生命都是長久的，但是，這些生命即便活了幾秒鐘也感覺本身活了一輩子，因為它們有本身的歡愉。人生也是如此，既然我們冇法把握壽命的是非，那麼起碼能夠竄改生命的寬度，讓餬口變得更豐富多彩，變得更歡愉。