蒙特羅反問：“本身出題把本身考倒，你在出題之前就冇有預感到這類能夠嗎？”

利克斯道：“我給滿分，我信賴顛末這件過後，亞曆山大會更副本身弊端，犯一次弊端能夠諒解・犯兩次一樣弊端稱之為笨拙。你如何看？”

於明笑問：“如何，落空信心了？”

於明問亞曆山大第一個題目：“大師都指責你。因為他們信賴你，以為你會給他們帶來但願，成果倒是如許的。你現在曉得結果，假定你重新選，你是挑選一個你肯定的名字，還是對峙再賭一把漢尼的拚寫？”

“不。”於明道：“這不是重點，重點是，我不以為象他如許的人會犯白日這個弊端。餐桌上他冇有表示出白日的表示欲，相反，多了幾分深沉，話語說出來也是顛末沉思熟慮的，就我本人觀點看，他不會犯白日阿誰弊端。”

“…・・・”於明冇答覆，都有事理，亞曆山大對峙原則捐軀了全組人。是對是錯很難評判。畢竟全組人同意了亞曆山大，將決定權交給亞曆山大。但是亞曆山大麵對大師信賴，應當要對得起全組人的信賴。諸如狼牙山五懦夫中（教科書版）五小我都有死誌，曉得本身挑選終究成果是滅亡，很巨大。但是這道題中，彆的四小我是求生的，他們信賴亞曆山大是求生，並冇有死誌。亞曆山大為了本身原則，卻將四人帶上不歸路。

一個邏輯學家不需求親眼瞥見大西洋，因為他能從一滴水中猜測出大西洋的存在。餬口是龐大的鏈條，人也一樣，一個環節能夠推斷出統統，這就是很多人稱呼為偽科學的邏輯推理。

亞曆山大沉聲道：“我已經答覆這題目，我情願將賭注交給我的火伴，而不是拿走我火伴的賭注由我來投注。”

起首察看是手，手的重點是指甲，指甲的長度代表一小我的餬口風俗。亞曆山大的右手中指和左手食指有啃咬的陳跡，普通來講會啃指甲是兩種人，一種專注思慮的人，沉迷遊戲也算此中一種。另有一種事情壓力大的人。

“特定的環境，特定的人物。在群體中他作為曾經甲士，以為有職責帶領大師衝破窘境。和主考官對話，他更加謹慎。”蒙特羅道：“這不能申明甚麼。”

蒙特羅玩著筆，轉動了好久：“我也不曉得，從大要看，亞曆山大是一名很有任務心，同時又冇有任務心的人，他同時也是值得信賴，也是不值得信賴的人。假定他和其他獨立調查人合作，我信賴他會儘能夠完成拜托。但是為了完成拜托，他會冒險，他把本身傷害考慮在內，以為本身能夠接受，但是卻忽視了彆人並非甲士，彆人寧肯冇法完成拜托，也不肯意去冒險。”