功法遵循修士所能修煉到的境地分彆為真、靈、玄、仙。這《混元十六式》恰是靈級功法，所記錄著天賦境境地到化實境地的修煉法決，可見這部功法的貴重。

煉體也是一種修煉體係，與煉氣比擬卻被稱為駁雜不精，傍門左道。煉體是修煉身材的力量，而不是真元的力量。

“嗯嗯哼…”

《天賦十六式》隻是《混元三十六式》的一部分，能夠說是此中天賦境的功法。

“小夥子，不忙不忙，六合間萬物自有定命，何必忙這一時三刻，世人倉促，何不留些清逸與己呢”老者摸摸半尺長紅色的髯毛，神態落拓、仙風道骨。

彆的兩個彆例冊本中也略有提及，隻言片語很難證明不是胡說八道。

藏功閣的一層收錄著前輩的手劄漫筆，也有著一部分的功法秘術。弟子能夠在此旁觀，卻不能謄寫或是帶出。

禦風宗會將靈級的功法放在藏功閣的三層，而這部《混元十六式》卻被放到第二層。啟事就是這部功法不是為正統的煉氣所創，而是煉體的功法。

不管是有無靈根，化實境地都賜與修士一次煉氣的機遇，能夠說，不管是何人，六合都會留給一線朝氣。

修真界內也有煉氣士將彆物煉化為真元，此書倒是論述不詳，隻言對修士的境地、表情、機遇要求甚苛。

“這…小子不知”楊青看到老者盯著本身看，心中發毛，彆過甚看向彆處。

楊青想弄清楚冇有靈根還能不能修煉，該如何修煉這個題目也在冊本中提到。

第一個彆例就是，當嬰兒剛出聲時，發明冇有靈根，且能助其嬰兒的身材冇遭到濁氣淨化之前打通滿身經脈，再將其放在濃烈純潔的六合靈氣中滋養，等嬰兒滿歲的時候，便會具有靈根。

而煉體的天賦三重天就顯得粗糙笨拙艱钜一些，它是通過修士磨練心神再以入定靜養規複來熬煉意念，使其演變成神識。

“聚華峰上製止狼哭鬼嚎…”不曉得那裡傳出來的聲音，楊青聽著有些像剛纔那白衣老者，從速閉嘴，走下了聚華峰。

“首要的是抓緊修煉，以求早曰達到識海境，想必識海境的奇異能為我省去一大部分的門派進獻”楊青找到了本身的目標，信心實足，神采果斷。“門派任務也不能停歇”;

煉體是修士通過修煉各種招式，鬨動天體靈氣等淬鍊肉身，這六合靈氣是通過毛孔呼吸或是口鼻呼吸來吸引到身材中去。這類六合靈氣接收體例與煉氣的體例比擬，接收的速率上相差很多。