王嶽臨摹了一上午，僅僅臨摹百餘字，便宣佈不支。

本來王嶽賣力照看的竹林傍江而生，底子用不著澆水。至於竹子發展所需求的肥料，那是清理靈獸圈弟子所要體貼的事，底子和王嶽一點乾係都冇有。

“如來神掌第一式共有

“如許也好，我就能抽出更多時候來修煉了！”

沾衣十八跌功法看似蕭灑，以身材的任何部位打仗到彆人，皆可將之放倒，但要練成這門功法，需求一遍遍古板有趣的反覆對決中的統統姿式。

沾衣十八跌是一門身法，發揮時，需求身材各個部分發力，雙手雙腳更是不成或缺。是以，沾衣十八跌的心法中，天然便不成製止的對爪法、腳法等有所描述。

“統統有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

若想以此身法應對彆的身法，那就必必要將身法姿式全數融會貫穿。

再如何高深的身法，還是由臥、立、側等根基行動構成。

王嶽需求做的，就是為竹林除除草，拔拔爛苗。除此以外，甚麼活都不消做。

三力交叉，王嶽的氣力，是以又向前邁出了一大步。

昨日，王嶽從執事堂支付的雜役任務，是去後山養竹。這份雜役在任務薄中排名相稱靠前，明顯和其他任務比擬，非常輕鬆。

若修身，先修心，王嶽天然要先從沾衣十八跌的心法看起。

但在這世上，損人倒黴己的人實在太多，且說不定這本功法還埋冇彆的奧妙。於情於理，王嶽都毫不會讓這本功法，呈現在第二位修士麵前。

“須菩提，忍辱波羅蜜，如來講非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何故故？須菩提，如我昔為歌利王割截身材，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何故故？我於往昔節節分割時，如有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨……”

王嶽如有所思的將沾衣十八跌功法合攏，旋即如一塊頑石般側臥在地。

王嶽在竹林與江水交彙之地，尋到一處相對清淨的位置坐定，並未在第一時候將沾衣十八跌功法拿出修煉，而是將如來神掌第一式的功法拿出，聚精凝神的將功法中飽含佛門至理的佛文，一字一句的引渡到海天天下中。

王嶽固然冇見過人階以上的功法，但保守估計，這本如來神掌功法，最起碼也是玄階功法。

不過從方纔那一幕來看，三人八字彷彿有些犯衝。