正在打這個主張的吳超出聽了一喜，剛想點頭時，不料麥都思神甫又更加凶惡的說道：“我要請阿禮國領事象前次一樣，直接把英國的兵艦開進長江，用我們英國軍隊的大炮為你討還這個公道！”

“敬愛的吳，出甚麼事了？為甚麼那些背誦過聖經的船埠工人都不見了？上千人啊，如何就好象全數失落了一樣？”

“是不是向我們英國借兵？”脾氣比較暴躁的麥都思也搶著說道：“大英帝國最正視外洋僑民的安然和自在，隻要我和雒魏林向阿禮國領事提出要求，我們英國的軍隊必然不會坐視不睬！”

聽著這連續串的詰責，正在低頭沮喪的吳超出除了苦笑以對外，都已經不曉得究竟該如何答覆了。好不輕易讓本身沉著下來，吳超出先是揮手讓一幫洋神甫溫馨，然後才用英語說道：“各位尊敬的神甫先生，非常遺憾，那些背誦過聖經的船埠工人明天應當不會再去船埠了，今後他們就算持續在船埠上事情，應當也不敢再背誦聖經和聆聽福音了。以是，你們還是去奉告你們的商船朋友，把事情機遇隨便給其彆人吧。”

“甚麼好體例？”眾洋神甫一聽大喜了，又爭著搶著說道：“吳，快說你的好體例，我們必然幫手，必然幫！”

冇有阿誰洋神甫聽得懂吳超出這句話的意義，不過吳超出的根基意義眾神甫卻都大抵聽懂了，固然麥都思和幾個脾氣比較急噪的洋神甫都感覺這麼做太費事和華侈時候，遠不如直接要求本國領事出兵那麼簡樸直接，但是仁濟病院與協和病院的初創人雒魏林神甫卻非常附和吳超出的體例，還說道：“各位敬愛的教內兄弟，吳說的纔是最好的體例，我們到中國事來佈道，不是來策動戰役，用吳的體例做，我們能夠給中國人建立遵循中國法律的好印象，將來能夠更輕易向中國人佈道。但如果直接策動戰役，那麼我們就算勝利了，也隻會讓中國人更加驚駭和仇視我們，而不會對我們生出親熱感。”

吳超出苦笑著點頭，但是把腦袋搖到一半時，吳超出卻又俄然頓住，心中也緩慢冒出了這麼一個動機，“我如何把阿誰彆例忘了？也把麵前這些大背景全都給忘了？”

“吳，船埠上另有兩條西方貨船，他們還在等著裝卸貨色啊，你的工人那邊去了？為甚麼還不從速去背聖經和事情贏利？那兩條的船長固然承諾隻給我們指定的工野生作機遇，但冇有工人如何辦？”

見吳超出說得這麼必定，眾洋神甫紛繁動心，但也有個彆脾氣謹慎的布羽士因為過分不體味中國的原因，擔憂的問了一句絕對廢話，“我們這麼做，中國的官府會不會也拘繫我們？”