他們拿起這個四六牌，細細打量這是一件觀音牌，一麵是一個觀音大士，這是仿照北魏佛像雕鏤氣勢。觀音大士臉部微含慈笑，磨光式髪髻並戴髪飾，簡練兩刀僧衣紋路，手持淨瓶...［本章未完，請點擊下一頁持續瀏覽！］

對於陸子岡他們都並不陌生，能夠說是聽著他的故事長大起來的，哪一個玉雕師不是學習和研討一下子岡技法，這但是統統玉雕師心目中的神，特彆是蘇工玉雕更是把他們當作了祖師爺，s市的玉雕固然和蘇工玉雕走的不是同一個門路，但是這並無毛病他們對一代玉雕大師的推許。

“咦，這是甚麼？”幾個老爺子俄然發明在發明顯白菜中間另有一塊四六規格的小玉牌，剛纔隻顧賞識那棵明白菜了，把這個給忽視掉了。

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如果彆人他能夠會很沉著，畢竟這隻是傳說中的事物，不能過分當真。

“你們兩個神奧秘秘的到底在說甚麼呢，摸到甚麼了？”其他的老爺子不樂意了。

想到這裡他們在細細打量金昊天的這件作品，他們這才驚奇的發覺，這件作品和他們之前看到過的子岡製的作品不管在刀法上，氣勢上，都有著非常的類似之處。

“嗯，錕鋙？”幾個老爺子在刀神的一側發明兩個古樸的金文，這兩個字是略微有點崛起，真不曉得當時的人們是在如何做成的。

“還真是啊。”幾個老爺子也上手試了一下，剛一動手他們就發明不對勁過了，這手感較著的比普通的刻刀要重的多，並且那鋒利程度果入高老爺子演示的那樣。

這鮮明就是子岡玉雕的空、飄、細三大藝術特性啊。

“嗬嗬，你們摸摸就曉得了。”金昊天奧秘的笑著。

細細打量隻見這件作品設想精美、真真相稱，疏密得益、造作活潑，線條流利，揣摩工細，巧奪天工。給人以一種超脫、空靈的感受，冇有涓滴的煩瑣、板滯的感受。

“如何樣？”高老爺子笑問道。

子岡牌是陸子岡治玉的一種創新。他把書畫上的詩畫藝術以玉雕的情勢表示出來，締造了一種全新的藝術氣勢，流行明清兩朝，時至本日子岡玉牌也成為浩繁保藏愛好者追捧的工具。

“老高，這上麵到底是甚麼字啊？”陳淩開口問道，他也是冇有摸出來的那一個。

據史料記在這個陸子岡是明朝嘉靖、萬曆間姑蘇人，居橫山下。

“嗬嗬，就曉得你會如許問。你看這是甚麼字？”高老爺子笑著指著到身上的幾個字說道。