均衡向來是個難度頗高的行動，縱觀夏商週三朝，究竟證明以神的後嗣統禦天下，是不能完成關照九鼎的任務，因而六賢人就藉機開端打壓天神，開端了真正大興人道的打算，那就是龍脈。取人之精華構成帝格，用九鼎立下九州大陣，九州大陣彆名九州伏魔大陣，九鼎潛入大地讓其天然運轉不受人道乾預，至於天子之位，諸神先人皆可一爭。由此，好處之下即便三皇五帝也冇法違背眾神之意，順從六聖之斷。

夏朝初年，夏王大禹分彆天下為九州，令九州州牧進獻青銅，鍛造九鼎，將天下九州的名山大川、奇特之物雕刻於九鼎之上，以一鼎意味一州，並將九鼎集合於夏王朝都城。由此，九州就成為中國的代名詞，九鼎成了王權至高無上、國度同一昌隆的意味。

“以是，說穿了這就是一個權限的題目了，九州大陣實在就是一個代替神道，培養人道的東西，天子之以是能夠封神，實在封的是地祗，用的是人道氣數。如何公道棄取就成了一個費考慮的題目，人間也罷天庭也好，仙界也好，變數始終是存在的，冇法變通天然是條死路。”王東感慨道，幸虧他不曉得發掘了多少先人的陵墓洞府才複原到如許的汗青本相。

“如果你必然要我給你建議的話，我以為你應當將他送回阿誰洞裡，讓他自在生長，察看他，幫忙他，但不要過量乾預他，特彆是他要走的路。看看天下究竟但願他走哪條路，如此你必定明白天下的局勢所趨，因果之線也就儘在你心了。”

“以是，你現在的關頭當是確認阿誰天下能不能出世五行，或者確認阿誰天下會出世如何的新力量新法例。不管如何，每一個天下應當都差未幾，它們一旦經曆了一場大劫而不死，就會出世出呼應的法例來修改，來抵抗，就像人會生出抗體一樣，變得更加健壯。以是，你現在最需求曉得的就是這個天下會如何竄改，五行一定是它的獨一挑選，就算是獨一挑選，橘生淮南則為橘生於淮北則為枳，彆希冀它會一成穩定，乃至變成六行也不希奇，西方人不就信奉六種力量麼。”

至於桐葉封國的故事僅僅是一個側麵證明，桐葉封國史稱“桐葉封弟”講的是成王時的故事，周朝之時為了讓天子穩定來，對九鼎的限定極大。比如，口含天憲，一言一行接管因果定論，出口成憲的結果倒是言出必行，哪怕是打趣話。成果題目就大了，毫無疑問，對於凡人來講，不出錯是不成能，出錯冇有改正的機遇是嚴峻的。