既然決定做那旁觀者，乃至悄悄起了寧為雞首不為牛後的心機，那麼更強大的力量纔是保障，冇法力壓諸神，那更多的神祗來混淆這池水無疑對他無益的。以是柯納成為後備並非不成接管，當然起碼要較著趨勢他才行，神性與真神但是千差萬彆呢，有的是時候考證。

這是王東對他的教誨，神為甚麼總不悠長，就是因為他們實在太深切人間了，一言一行皆是律法，以是一言一行皆是功德，一言一行皆是業力。身為一個構造，上有神要享用，祈並者要吃要喝要回報，下有信徒要安撫，以是他們不得不儘力，儘力的賺取神力，乃至要儘力地奉迎信徒，要曉得信徒的謾罵對神來講但是砒霜。

“縱觀汗青，凡是一神之教，凡是教會乾預統治之事，哪一個有好了局，就因為他們拿得起卻畢竟放得下，放不下就不免違背局勢，自受因果，到最後乃至身故道消。天下萬象哪是一魂能夠映現的，略不重視就惡業纏身。”

周到的神係，乃至鬆散的教會本身就意味著難以接管竄改，哪怕是神屬意的竄改，曲解教義乃至神諭前後牴觸的事情（隨世而移）還少見嗎？龐大的本身就意味著回身困難，比如耐瑟瑞爾神係，諸如阿曼納塔（滅亡）、迦納斯（換馬甲，喪失大量首要神格）、耶各（當機立斷的典範）、密絲瑞爾（喵性生物，就不曉得是不是真有九條命）、蘇倫（五勞七傷）等插手人道，乃至促進耐瑟瑞爾帝國毀滅的強大神力，哪一個有好了局的。

以是，他們不免會有違法亂紀的時候，乃至在局勢逆轉的時候，不免在某一時候不肯或者不經意間站在了天下的背麵，不免辛苦鬥爭數千年一朝回到束縛前，不管是托瑞爾還是這個天下，被信徒拖入冥河的神並很多見。

大要上看是在混亂期間，彷彿**更好混，換個角度看，何嘗不是他們遭到架空冇有機遇參與那幾位的詭計，冇能過量乾預人道過程之幸。

“當場球而言，曾經的黃巾軍，乃至孔教就是明證，以教規聖言代替人間法例，六合豈能容你，賢人之道當隨世而移，不移就停滯天下進步豈能無業；就算神道，托瑞爾天下的耐色瑞爾神係就是明證，當年的強大神力幾人還在，唯有耶各聰明的找了三個替死鬼倒是勝利儲存了下來......”

也唯有如此長的壽命，纔有尋求不朽的能夠，當然許皓這類撞大運的體例例外！呃，天生神子的那些傢夥也例外，誰叫人家有一個彪悍的爹媽呢，天生的人生贏家啊。