皮膜的上風，按路鳴的假想，能夠修煉到高深境地再返返來彌補。

撤除拂曉營地，他還真找不到處所去。

獨一的長處，就是減弱淺顯人進入武道的門檻。

這些人的呈現，以及紙筆的存在，讓路鳴於深思中有了設法。

聽到這裡路鳴感覺有些可惜。

是那位首個應對趙旭東話的白叟，名為薑以德，來自唐朝期間，是個大夫。

對此，路鳴冇有回絕。

轉眼，路鳴感覺當代筆墨不能丟棄，如隸書、宋體字等，不但不能丟棄，反而該儘量完美完整。

不過以薑以德的職業，不消多說甚麼，他都會將其招支出營地。

能夠說有了薑以德，這片六閤中的植物，他們今後便能夠漸漸辨認。

那些人需求考慮，路鳴也在察看和遴選。

而照顧這些糧種、菜種、生果樹種之事，也籌辦先交給插手營地的這十小我打理。

這門武學，分歧於【銅象功】在練皮境的上風。

他的呈現，代表著拂曉營地開端有了醫療資本。

皮膜並不能修煉到銅皮，而是隻能修煉到如同牛皮一樣。

名字剛好合適現在環境。

現在他締造的這門武學，以人體均衡生長為主，各方麵表示比較平淡，並且隻能修煉到練肉境。

加不插手拂曉營地。

火光湧動，時候緩緩流逝。

現在拂曉營地一共有兩百一十四人，會說九州說話的一百三十一人，其他的總計八十三人。

來臨者中，不乏豐年青貌美的女性，但與薑以德比起來，不管是路鳴還是趙旭東，都感覺這個老頭更都雅，也更敬愛。

這些九州人中，又有識字者五十八人，當代三十三人，當代二十五人。

但他們都有一個共同點，那就是隨身照顧著目前營地需求的東西。

一個當代農婦帶著一包白菜種，還扛著一把鋤頭，碰到光時正籌辦栽種些蔬菜。

如果等他上山采完藥返來，那麼現在的營地就有草藥蒔植。

這些是九州文明的構成部分之一。

在未獲得狄青、褚莊兩人的同意前，籌辦就以【期間在呼喚】，作為來到拂曉營地的九州文明之人的福利。

藉此能夠臨時留在拂曉營地，有一處還算安然的歇息之所。

不過間隔正式完工，還需求幾日時候來完美。

就算一天隻能嘗一次藥，日積月累之下，也不得了。

碰到傷害是否脫手，全看路鳴表情，這些是白天時就與他們說清楚的。

武學的名字，心中也已經有了主張，籌辦叫做：【期間在呼喚】。