過了好一會，鳩摩智伸開眼來，向玄慈道：“玄慈方丈，小僧昔年在吐蕃，寧瑪寺中高僧曾將般若掌的梵文要訣念給我聽，我記得是：因苦乃羅斯，不爾甘兒星，柯羅波基斯坦，兵那斯尼，伐爾不坦羅……

鳩摩智假裝冇聽出他言外之意，便將《摩訶指機密》取了過來，一頁頁的翻閱下去，張三豐因為門徒的事情，順手便取了《般若掌法》，不過他自重身份，隻隨便看了看序文、跋記，便交還給少林。張三豐自發一來這是少林派的武功孤本，本身是彆派掌門，身份有關，不便窺測人家的隱蔽；二來玄慈大師是一代高僧，既然如此說，決無子虛，若再詳加核閱，不免有見疑之意，規矩上非常不敬。

少林群僧諦視鳩摩智的神采，想曉得他是否能在這三本古籍當中找到甚麼按照，作為強辯之資，但見他神采木然，既無高興之意，亦無絕望之情。目睹他一頁頁的漸漸翻完，合上了最後一本《大金剛拳神功》，雙手捧著，還給了玄慈方丈，閉眼冥想，一言不發。玄慈見他這等模樣，倒是莫測高深。

鳩摩智微微一笑，說道：“少林方丈所言，當然高超，不過未免有一點用心彆離中華與天竺的流派之見。實在我佛眼中，眾生無彆，中華、天竺，皆是虛幻化名。並且據方丈所言，般若掌、摩訶指、和大金剛拳乃少林自創，可小僧暮年在吐蕃之時，就聽過很多密宗高僧提到般若掌、摩訶指、和大金剛拳的招數。比如般若掌有一招‘天衣無縫’，梵文叫做‘阿伐豈耶’，翻成華語，是‘莫可名狀’之意，這一招右掌力微而實，左掌力沉而虛，真假互動為用，仇敵不察，極易被騙。方丈師兄，小僧這些話，不知對也不對？”

玄生道：“是！”回身出殿，過未幾時，便即取到，交給玄慈。大雄寶殿和藏經樓相距幾達三裡，玄生在半晌間便將經籍取到，技藝實是敏捷之極。外人不知內幕，也不覺得異，少林寺僧眾卻無不暗自讚歎。

此番有理有據，連張三豐也聽得暗自點頭，以他的見地，天然清楚少林七十二絕技大多是自創，與天竺武學並冇有太大的乾係。

玄澄固然冇有將話說完，但場中統統人都明白他的意義。

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