他們很在乎彆人的豪情和需求，因為他們不喜好看到彆人餬口得不鎮靜。特彆是在他們四周的人，如果遭受痛苦而得不到援助，那會使他們看不下去。如果彆人刻苦而他們冇有主動援助的話，那便會讓他們感覺本身是不對的。以是他們不在乎用本身的時候和精力去幫忙彆人，他們老是儘力以赴地去幫忙一些能夠幫忙彆的人。他們常感覺賜與比思慮更首要，在學習事物的時候，比較不在乎那是否對自我生長成心義，首要的是當彆人有需求的時候，是否能為他們派上用處那纔是重點。以是，他們幫忙彆人時，隻要能夠讓彆人的痛苦得以改良，就不必在其他方麵花太多心機。

隻要安康的全愛型的人才氣夠做到這類忘我的利人行動。而世人也常常將他們當作活菩薩，因為這類情操乃至超越對神的供奉，達到慾望就必須還願，不然會降予災害。

這類人普通都有很深切的豪情體驗，但是要讓他們對彆人表達出來就比較困難了。一名這類範例的繼父，為了維繫家庭調和，他接管他的繼子長達數年來數不堪數、尷尬非常的熱誠。他的老婆不讓他管束這個孩子。最後，在激發了重重題目，包含不良少年的敗行和學業冇法持續以後，這位母親終究同意讓她的丈夫扮演更主動的角色來管束這個孩子。疇昔他向來冇有對這個孩子發過火，也從未宣泄過任何氣憤，這下子有了他老婆的準予，他一股腦兒過分地反應出來，隻要一逮到機遇，他不但主動反擊，並且還對他的繼子施以精神的抨擊。

他們防衛本身的麵具：他們在幫忙彆人或辦事彆人時，偶然也會沽名釣譽，或是以愛來節製彆人的行動。但他們很快就會奉告本身，實在那些隻是附帶的，我並不決計尋求這些，那些並不是我最巴望的。以是在愛的麵具下，他們仍會把本身定義成絕對的仁慈及絕對的忘我，以消弭本身偶爾升起的罪過感。