“這裡原名中甸縣，你曉得的吧？”一邊走，米拉一邊為她講解著，“代表著藏民神馳的抱負境地。香格裡拉之名源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的生長史上，其一向作為“淨王”的最高境地而被遍及提及，厥後阿誰本國人一本書，讓這裡成為很多人神馳的聖地，你們外埠人就用甚麼‘伊甸園、抱負國、世外桃源、烏托邦’來描述這裡。”

走在陌生的街道上，入目陌生，四周可聞到藏香的味道。那是冇法描述的味道，彷彿能夠洗滌心靈。不時有穿戴傳統服飾的白叟手拿著轉經筒，口中默唸著甚麼，從身邊走過。

“你的家人嗎？是來接我們嗎？冇見你通過電話呢！”穀美連續串地問，對此，她非常奇特。

當靠近碧塔海時，穀美就被它斑斕溫馨的資質麗質吸引，並沉浸在這片渾然天成的誇姣當中。

“是啊，莫非你冇有甚麼慾望麼？”

穀美一臉詫異，冇想到女人也能夠如此嚴肅。

以後，米拉又為她說了許很多多關於各個景點的傳說故事，說著說著，她俄然冒了一句：“你去我家做客吧。”

穀美最後很不適應張維米拉的性子，但垂垂地，也喜好上如許熱忱豪放的女子。

純粹、好客的人們熱忱歡迎著遠道而來的客人，這裡是宗教的聖土，是人間的天國。

米拉彷彿很對勁她的行動，笑笑道：“嗯，日蝕。”隨即轉頭看著她，“你曉得嗎？關於日蝕有一個傳說，傳說在百年一度的日蝕之際，神會實現被選中的人一個慾望。”

除了一些不歡迎外客的少數民族外，其他的大多都很好客，米拉的家人亦是如是。她們還冇走進，就能遠遠的瞥見有一群人站在路的絕頂，彷彿等候著甚麼。

一些房屋或者放眼可見的山上飄著各色布條，傳聞這是人們與神相同的體例，也是禱告、祝賀和但願神的保佑的體例。就如同在暴露石壁的山上或者一些石頭上用紅色粉筆或者墨水畫出樓梯狀的圖案，因為他們信賴，能夠藉此讓本身的靈魂登入極樂。

“慾望？神？”穀美很想笑，並非感覺她的話好笑，而是——太怪誕了。人的慾望如何能夠有神來實現？如果真的有的話——剛想到此處，她的心俄然一悸，如果……如果真的有神的話，這個神又能實現慾望的話——她但願被帶到阿圖身邊。

“是嗎？”米拉的笑容有點怪，隨即規複普通後，道：“比起你們漢人的處所，這裡的確是如此。每當雪山披上銀衫，草原穿上了月光織成的紗良，盜窟燃起彤紅敞亮的篝火，跟著弦子的聲音或宏亮的歌聲……人們堆積攏來，縱情歌舞，這裡便成了歌舞的陸地。各個民族世代蘊育的思惟豪情和豐富的餬口，都展現在常盛不衷的官方歌舞歌謠中。特彆是藏族，在俯文娛時要歌舞掃興，在人生禮節中以歌舞貫穿，在勞動出產中以歌相伴，在山野田野中也常常綽吭高歌，年青人談情說愛更離不開歌……”