“如何了？”從厚厚的軍務案牘中昂首瞥見是風離，聶城暖和的說。

“第三，邊疆和加突都巴望，想戰役相處，但是冇有一個能共融的處所和形式。”聶城說的是邊疆，冇有說米亞，大部分辯的是邊疆或安哥拉魯斯城，這彷彿是大師心底的詞，誰也冇有重視，誰也不想去改正。

“總的來講，就是好處與餬口？”風離問。

是以其道足高，而名重於後代。風離咀嚼著這句話，後代，後代也能顯現德高？

說話結束後，雙雙墮入深思，風離坐了一會還是告彆了。

凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；全軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇恰是也；兵之所加，如以石投卵者，真假是也。凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如六合，不竭如江海。終而複始，日月是也。死而重生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不成勝聽也；色不過五，五色之變，不成勝觀也；味不過五，五味之變，不成勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不成勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。紛繁紜紜，鬥亂而不成亂；渾渾沌沌，形圓而不成敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰者，求之於勢，不責於人故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。

風離看著眉頭直皺，持續讀下去。

“是。但是好難，太難，太困難，期望啊。”聶城歎口氣，本身一向但願的就是冇有流血的餬口，但是無能為力啊。聶城望著風離，麵前少年深思的模樣格外閃光。他也是本身的但願的，隻是這但願之光能不能突破雲層，普照大地呢？

凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使仇敵自至者，利之也；能使仇敵不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所必趨，趨其所不料。行千裡而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，