“能夠必定的說，北方靠著南邊完成了他們的產業化，用南邊觀點來講就是“我們從北方采辦全數的豪侈品和必須品。……北方佬唾罵和怒斥仆從製和仆從主，而我們的仆從卻穿北方出產的衣服，戴北方的帽子，穿北方的鞋，用北方的鋤頭、犁和其他東西。……仆從主穿北方的衣服，用北方的馬鞍，誇耀北方的四輪馬車，讀北方的書。……他的產品是用北方的船運至市場的，他的棉花是用北方的軋棉機脫籽的；他的甘蔗是用北方的機器榨糖和加工的；他的河道上行駛著北方的輪船。……他的兒子在北方的大學肄業，他的女兒在北方的美容所接管經心美容；他的大夫是北方一個醫學院的畢業生，他的黌舍裡禮聘北方教員；他用北方的發明設備本身。陛下，這就是南邊，除了棉花以外，幾近一無統統！”

“如果我們能夠投入艦隊的，以南邊的港口為基地，庇護他們的海上運輸線，那麼，陛下，能夠必定的是，南邊能夠在我們的幫忙下，保持他們的獨立！”

不過現在，因為位於襄陽北的帝都扶植尚未完成，以是南京仍舊是實際上的都城，皇宮天然也在南京。

沉默不語的他在看完這份諜報以後，他在辦公室走了好久，然後站到張森的麵前，核閱地看了看他，又過了一會，朱宜鋒纔開口問道：

而對於中國而言，這意味著一個機遇！

政治向來都是如此，至於那份所謂的“和解”的就任演講，在某種程度上對於南邊來講，幾近即是宣戰書。起碼在某種程度上來講那句“上帝那邊冇有記錄著你們顛覆當局的誓詞，而我卻有最寂靜的誓詞，決計“保持、庇護和保衛”聯邦當局”就是某種宣戰。

張森的解釋讓朱宜鋒不由感覺有些驚奇，這恰好是他未曾體味的，在汗青書上不是說北方需求南邊的棉花嗎？如何變成了北方把持了南邊棉花的發賣？

“如果有能夠的話，我以為，我們應當在靠近南邊的處所，具有一座島嶼或者港口作為中轉港口，通過將數以萬計的物質運抵港口，隨時按照南邊的需求向他們供應幫忙！而這，明顯是目前我們不具有的！也正因如此，我們纔沒偶然候，乃至冇有力量去辦這件事！”

“按照你對美國的體味，如果南邊與北方發作戰役的話，南邊獲得勝利的能夠性是多少？”

從陛下的話語中，已經揣摩到聖意的張森，又說道。

又一次他把這份記錄著與美國當前局勢有關的奏摺拉到麵前，然後再次瀏覽了一遍，看著此中那些與當前的局勢有關的諜報時，他的眉頭舒展著。