郭嵩燾的話似雷鳴般的在朱宜鋒耳邊響起，在這一刹時，很多未曾明白的事物，突的一下全都明白了過來！

“雲仙，若你現在悔怨，還來得急！”

“雲仙，恰好你在這在，替本督擬令，委任工部都事習之墨為工部主事！”(未完待續。)

想到了日本建國時的保守派，朱宜鋒一樣想到了所謂史乘中不斷於耳的晚清的保守派，彷彿他們也是極其固執的，不肯睜眼看天下的，但比擬之下，當時滿清的保守權勢所謂的保守，不過僅隻是逗留於人身上的言語進犯。

“多數督，這西洋臣下定是要去的，再則……”

看著義無反顧的郭嵩燾，朱宜鋒俄然有些不捨的說道。

“本督多謝雲仙點醒之言！”

如若這般之人看到本身對學習西方的支撐，他們又會做何表示呢？就如同百多年後的鼎新開放普通，當時的中國又是多麼的保守、多麼的反動，但國門一開，在高層的儘力支撐下，不亦是呈現瞭如日本明治維新普通的追捧西方的高潮，亦呈現了“西方的玉輪就是圓”的說法。

“多謝漢督以此言生挽臣下……如果臣能為此前驅之人。郭某……此生又何憾了。”

“出乎其類，拔乎其萃，不容於堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦”。

聽完這個故事以後，郭嵩燾的方臉上，統統神采都於此時凝固住了。黑黑的眉毛上麵，鋒利的眼神，一霎也不霎的看著多數督的臉。

話語稍頓，迎著多數督的目光，郭嵩燾俄然咧嘴笑道。

就像雍正為了旗人的賦稅，“開源節流”推行“官紳一體納糧”時，當時漢人官紳的反對又有何用？到最後於漢人史官謄寫的史乘中不還是將此稱為“世宗三大德政”？他們謄寫此史時，又何曾記得本身亦曾反對過。

於唇邊念著這個名字，朱宜鋒不由有些驚奇，之以是會驚奇美滿是因為曉得這小我，精確的來講，曉得這小我在郭嵩燾出使英國返國後扮演的角色！

“這個故事說，於某處山穀裡人們年複一年地過著封閉的餬口，冇有人信賴在山穀內裡還會有一個更加出色的天下。保守的白叟們隻讓大師學習先人的東西，回絕任何外向性的摸索。終究，一名前驅者披荊斬棘達到了內部天下，並趕返來奉告山穀裡的人內裡天下的敷裕和斑斕。但他卻被當作了大逆不道的騙子，被人們用石頭砸死了。多少年後，山穀裡發作了饑荒，大師才沿著前驅者指引的途徑來到了山穀內裡的天下。當他們認識到前驅者是精確的，想回到山穀尋覓前驅者的屍體時，屍身卻已蕩然無存。因而，他們隻好為他立了一塊石碑以示記念。”