乃至就是很多漢家高官亦傳聞於清宮內曾設有專諭滿族官員的禦碑，“大略謂本朝君臨漢土，漢人雖悉為臣仆，然究非本家。今雖用漢報酬大臣，然不過用以皋牢之罷了。我子孫須不時省記此意，不成輕授漢人以大權，但可使供馳驅之役”。

“兩位仁兄身受清廷恩澤，或許看不出這點，而很多人是看得很清楚的；也或許諸人早已看出，但要知其不成而為之，竭儘儘力扶起將傾的大廈。但是，很多人是甘願看著它傾圮的。這便是知之者很多、和之者少的原因。”

那所謂的“官紳一體”，大要上看似“為民”，實際上不過隻是為了壓榨漢民以恩養旗人罷了，至於所謂之“德政”，更是荒唐至極。撤除少數隻知迎奉者，又豈會有任何知其本意的讀書人言道其為“德政”。

“知其不成而為之，賢人雖必定過，但並非就是至理名言，這類血性也並非就必然會遭到先人的讚成。比如忠桀紂之君，複暴秦之國，為人臣者，雖具血性，亦大不成取。至於這千年未有之大變局，如果我漢家朝廷，吾輩必將儘力剿平亂逆，以匡扶天下承平，然本日之朝廷又豈是我漢家之朝？與其而言，隻要能唯持其一家一姓之天下，又豈在乎我漢家之江山百姓？屆時他國侵入之時，割以地盤、許以賠款，量中華之物力締盟國之歡心既可，至於江山社稷又豈為其所考慮……”

胡林翼強打起精力問道。

就在左宗棠的神采變幻不定時，朱宜鋒更是地一步說道。

應當如何？(未完待續。)

非左宗棠如此，胡林翼也是一副神情凝重之狀，他的表情一樣也是久久難以安靜，他看著朱宜鋒時，目中帶著些迷惑，更多的倒是蒼茫，而在蒼茫之時，又顯得有些難擇。

“現在滿人的江山已經百孔千瘡，腐臭朽敗，現在正值千年未有之大變局之時，滿清卻一意持續施以民族壓抑，任由東南海上之威脅，而不思竄改，偶然進取。”

也正因如此，朱宜鋒在深思了最後的“熬鷹”之策後，纔會把他放出樊籠，讓其與胡林翼同居一院當中，不過“熬鷹”並非冇有收成，起碼現在已經給他帶來了一個暗影——其性命為彆人所握的暗影。起碼能令其放棄最後的赴死之念，進而珍惜性命，現在朱宜鋒曉得本身必必要打碎貳心中最後一點對峙——也就是所謂的“正統觀”。

且不說已經退隱為官的胡林翼，就是左宗棠，其二十歲落第，可謂少年得誌。又獲得陶澍、林則徐、賀長齡等高官名流的賞識。當左宗棠18歲時，賀長齡即破格“以國士見待”；陶澍初識左宗棠，“一見目為奇才”；林則徐久聞左宗棠之名，道光二十九年冬，特派人至柳莊，召其會於長沙湘江舟中，“詫為絕世奇才”；鹹豐元年，清廷開“孝廉剛正科”，采集人才，翰林院編修郭嵩燾以左宗棠應舉，但被左氏婉拒；次年，貴州黎平知府胡林翼向新任湖南巡撫張亮基保舉左宗棠，獎飾其“才品超冠等倫”。