“但是……哈恩先生，我纔是調查團的團長！你隻是副團長……”

在新完工的位於南京鐘山北麓的喇嘛寺普陀宗乘廟一處小小的偏殿裡頭，常瑞青和永田大和尚總算是麵劈麵坐在了一起，這座古刹的仆人土登嘉措，也就是第十三世d賴喇嘛也滿臉堆笑的坐在一旁，幾杯熱氣騰騰的酥油茶已經被寺內裡的小喇嘛送了上來。

常瑞青不但願美國參戰並不是甚麼奧妙，前一陣子還和日本達成默契，同時停止了針對對方的破交兵。但是聽到永田的題目，他還是有一種非常奇特的感受，苦笑了幾聲，才道：“永田先生，實話說，海戰的事情我所知未幾，但是跟著航白技術的日趨成熟，水兵航空兵將成為將來海戰的主力已經是無庸置疑了。這大抵也是羅斯福情願將9艘主力艦租借給英國的首要啟事吧？傳聞羅斯福還提出了一個‘艦隊擴**案’和一個‘兩洋水兵法案’，打算在1934財務年度、1935財務年度彆分完工製作7艘和8艘埃塞克斯級（中山級）航空母艦……嗬嗬，你們現在有11艘航空母艦，莫非還怕9艘老掉牙的戰列艦和戰列巡洋艦？我看你們還是忍一忍吧。”

以是從1925年起，這位西藏政教的最高魁首就一向在南京居住。和他一樣居住在南京的另有藏傳佛教的彆的兩大活佛，班禪額爾德尼.曲吉尼瑪和哲布丹尊巴.確吉堅讚，隻要內蒙藏傳佛教的至尊章嘉.丹畢蓉梅居住在北京。如此一來，藏傳佛教四大活佛全數居住在漢地，被聯邦當局所庇護，在蒙藏地區具有極高權威的藏傳佛教體係也就完整被聯邦當局所把握，成了保護國度同一的東西。藉著d賴和班禪的法旨，當然另有國防軍山地軍隊的槍炮，眼下西藏社會已經產生了翻天覆地的竄改，百萬農奴早就翻身做主，呃，真的是做主了！他們都已經規複了漢民族的身份，天然不是幾萬藏族封建貴族能夠欺負的……

作為一名有神仙論的GCd人，常瑞青在措置宗教題目上的手腕和托洛茨基另有汗青上的毛太祖是截然分歧的。他向來都冇有藐視d賴喇嘛如許的大神棍的意義，更冇有存著用本身阿誰“左民主義”來替代項目繁多的宗教思惟實際的妄圖。“左民主義”從根子上講是一門經濟學實際，底子不是能成為jīngshén依托的宗教。