“甚麼時候公佈構成樺太島第二十師團的號令，另有由我擔負樺太島總督的委任，我們的軍隊就甚麼時候分開東京。”

“天皇家的人當然不可了！他們都是騙子，不是神的子孫！讓他們來當新國度的魁首彆說中國人不會承諾，就算是我們日本人也一樣不會佩服的！”

北一輝感喟，現在赤阪離宮內的皇族成員已經變成日本GCD的人質了。

“但是讓中國元帥來統治，不就即是日本國滅亡了嗎？”

北一輝不語，他當然曉得這個“華日合邦論”。因為提出這類奇談怪論的就是他帶領的日本百姓社會黨內裡的幾個有點頭臉的人物。實在這和日本百姓社會黨的理念有必然乾係，該黨的主張在必然程度上是抄襲常瑞青的左民主義，此中也有建立亞洲聯邦的內容。但是疇昔他們主張的亞洲聯邦應當以日本為核心，身為神的子孫的日本天皇則應當成為全部亞洲的魁首。

“這是日本獨一的前程了！”

憑藉英美論則是由日本軍界和官場的一些頭麪人物提出的，他們主張日本在敗北後一心一意抱英美兩國的粗腿，充當他們在亞洲的看門狗，停止中國和蘇聯。

雲子嗯了一聲，跨過了橫倒在地上的幾個酒瓶走到德田身邊，將一張皺巴巴的英文報紙雙手遞了上去，笑道：“這是一個香港過來的英國修女給我的，您認得英語，本身看吧。”

“委員長，在9月1日的關東大地動和9月3日的東京**以後，日本人的思惟就開端混亂起來了，對日本將來的前程也提出了很多奇特的觀點。此中影響力最大的主如果日華合邦論、憑藉英美論和蘇維埃國度論。此中日華合邦論是由一些日本百姓社會黨的議員和遠東集合營內裡的日本人個人提出的，主張由中日兩國組建一個新的聯邦國度，以處理日本敗北和天皇信奉崩塌後所麵對的絕望處境。

北一輝沉吟半晌：“實在如果大多數百姓都附和的話，日華合邦也是一條前程……”

“但是不放棄遠東濱海又能如何樣呢？莫非還能和中國人打下去嗎？就算打下去也是必敗的！”

德田說：“話也不能這麼說，如果能夠實現日華合邦，新的聯邦國度就是日本和中國國度主權的持續。隻要新國度的全部百姓享用完整劃一的政治權力，並且新國度實施的是民主憲政，那麼就不是日本國的滅亡了。”

“我們的屋子和地都在這裡，回了日本可就啥都冇有了，要如何餬口啊！”