“耀如同道，這但是減弱日本的最好機會！”李大釗在一旁插話。

當然了。我們並不是要通盤否定馬克思主義，我們隻是想在實際中摸索出一條實在可行的實現GC主義的門路，而馬克思主義隻是一種用來參考的實際。而非崇高不成質疑的聖經。我們是GCD人，不是上帝教會！而現在，恕我直言。我在你們俄國GCD的身上看到了中世紀羅馬上帝教會的影子！

作為俄國GCD真正的朋友，我但願列寧同道能及時發明並改正這個弊端。並且我也但願就GC主義的實現體例同俄羅斯GCD停止會商，或者我們還能夠搞一下GC主義的嘗試。現在我黨的毛ZD同道就在賣力這方麵的事情，或許蘇俄也能夠劃出一塊地盤來搞GC主義嘗試，比及總結出經曆經驗再在我們兩國推行也不遲吧？”

列寧謔的一下站起來，狠狠的看著季諾維耶夫。看得他低下了頭去。還是托洛茨基低聲勸說道：“列寧同道，現在常瑞青提出要先在小範圍內搞GC主義嘗試，然後再總結經曆經驗……聽上去彷彿蠻有事理的，如果我們冇有體例在短時候內用武力賽過他的話，隻怕會有更多的本國GCD人憐憫、支撐他的，乃至在俄國GCD內也會有人支撐這類觀點。”

GC主義對於我們人類而言是一種全新的社會軌製，固然有很多實際上的東西，但並冇有顛末實際的查驗。我們都應當清楚，實際和實際是有必然的差異的，特彆是在社會科學的範疇內。我們如何拿一種完整冇有顛末嘗試的純實際的主義來管理國度呢？並且也不顧我們國度的實際環境……這是極不負任務的行動！我們中國GCD是一個賣力的黨，以是不能這麼蠻乾！

“3000人！”亞基爾倒吸了口冷氣，一個馬隊師固然有八千多人的體例，但是馬隊不過四千多一點，一下子喪失三千也就意味了一個馬隊師差未幾落空戰役力了！

托洛茨基思考著道：“仗當然還要打，如果能用槍炮毀滅修改主義當然是再好不過了。可萬一槍炮不管用，GC主義嘗試就是我們和修改主義者媾和的台階了。並且我感覺常瑞青提出這個GC主義嘗試的目標就是想和我們媾和，修改主義兵隊救濟滿洲裡日軍的行動很能夠是做做模樣的……”