實在啊，嚴格意義上來講，餓鬼應當算是佛家的觀點，這跟六道循環裡的餓鬼道還不一樣，那是一個族群的統稱，而“餓鬼”隻是此中的一小部分。

一個是抄經文建梵刹，因為當時候冇有印刷技術，經文的手抄本是傳播教義的首要情勢。

以是，隻要第二種體例了。

要處理這個題目，根基上有兩種思路，一是用道法將其擯除，但是，這是損陰德的事情，我絕對不會做。

以是說，饑餓是對餓鬼們的獎懲，也是餓鬼們贖罪的體例。

馮東昇。

另一個，是佈施僧眾，在佛家來講，這叫“扶養”，說白了就是給和尚一口吃的，而隻要這些和尚活下去，佛教才氣傳播得更長遠。

“那咋辦啊？總不能讓俺閨女等死吧”老劉說著，一臉糾結，我看他是真焦急，也就跟他說了實話。實在，這惡鬼並不是茅山派的乾與範圍，乃至，在道家的認知體係裡也冇有這麼一件東西，因為這東西身材太小，即便開鬼眼也很難見到，而你不去招惹它們，這東西極少主動害人，即便害人，成百上千的惡鬼一起過來也對凡人形成不了多大的威脅，以是，一向以來也冇有一個合適的稱呼去稱呼他，也很少有人用道法將其擯除過。

想到這裡，頓時感覺很不爽，一開端我還挺憐憫他們的，現在一想，該死，誰讓你們找人不長眼睛呢！

“大師，您救救俺閨女吧求求您了。”見我神采不如何都雅，老劉的媳婦趕緊說，我想了想，旋即說道：“要救她，也不輕易，你要曉得，你們這是zi將他們請來的，不是他們過來騷擾你們，既然如許，依著茅山戒令我就不能用道法將其強行擯除，有句話說叫請神輕易送神難，你們應當曉得。”

老劉半信半疑，跟他媳婦在一邊籌議，我不體貼她們會不會照我說的做，體例教給她們了，我也算仁至義儘了。

以是，即便在西方的宗教實際裡，傲慢、妒忌、暴怒、怠惰、貪婪、色-欲這六個被人們詬病已久的題目的前麵，另有一個“貪吃”緊緊跟從，貪吃，也叫暴食，說白了就是太能吃太饞嘴，這七個題目被冠以的名字，並以人類最醜惡的賦性的身份滿天下的鼓吹，可見，對暴食著的仇恨並不是一兩家的宗教實際纔有的。

嗬嗬，千萬冇想到，千裡迢迢跑過來，老子還得給這混蛋擦屁股。

這個題目並不龐大，因為，社會前提分歧了，人們的看法也有所分歧，細心察看一下，當今傳播的各個宗教，大多起於亂世，亂世當中，糧食緊缺是嚴峻的題目。