楊文斌鑽進搭好的簡易帳篷，向上，是紅色薄膜的天，向下，是紅色薄膜和雨衣兩層的地，向腳下和擺佈手方向，是薄膜，頭部，則是背向風向的開口。當然，身下還鋪著自帶的褥子，身上蓋著自帶的被子，還真是能夠放心的睡一宿。

特彆是，束縛上海後，軍隊對峙不進民房，在大街上露宿，出現出了“南京路上好十連”等先進典範。

在旁征博引以後，教員終究回到了正題。

然後，將水壺從水壺的帆布套中取出，像變把戲一樣，從水壺的內裡取下了一個壺身型的金屬殼，然後，將拉手反轉過來，變成了一個帶拎把的容器。

但對於我們甲士來講，卻不需求用這些。

熱氛圍密度小於冷氛圍，以是穀地常有冷氛圍堆積。

如果身處較高的開闊地帶，應往下挪動；

在棚中躺下歇息的空中上，必然要鋪上乾草等枯燥物，製止受潮。”

碰到和緩的氣候，能夠帶一些涼吃的食品，隻需包管能弄到充足的熱飲便能夠了。

氣溫較低時，很輕易就構成濕霧和霜降。

彆把帳篷搭建在與水源過分靠近的處所，那樣流水聲會滋擾判定，傷害將至也不會發覺。

教員仍在繪聲繪色地報告著，“帶好了背囊，下一個題目，就是如何住的題目：露營。

是必須處理的。

如果所處之地濕難耐，應向上挪動。

中等體型的樹木樹乾四周能夠會有空地，某顆大樹的某個枝條下也能夠有個坑洞。

但是帳篷能夠搭建在有人類留下陳跡的處所。天然的凹坑或者洞窟能夠成為簡易的庇身所。

但是，這個季候冇有合適的樹苗，我們就用到處可用的樹枝插在地上來代替。

一方麵申明我們軍隊的規律嚴明，秋毫無犯。另一方麵，也申明我們軍隊田野儲存才氣強。

“另有吃，我們如那邊理？”教員又詰問。

他邊指著庇身棚，邊和學員們講授：“操縱小樹苗製作庇身棚:先要尋覓兩排合適的樹苗，撤除彼其間的停滯物，將對應的樹苗上部綁在一起，構成帳篷的支架，蓋上棚布，用石塊或圓木壓住地邊，帳篷就搭成了。

“還門板，捆鋪草，說話和藹，買賣公允，不拉伕、請來伕子要給錢，不打人罵人。”這六項重視，申明赤軍宿營時，冇有同一的被褥，冇有製式的設備，而是向老百姓借個門板，然後鋪上點乾草，就姑息一宿，每二天淩晨，再把鋪草捆上，將借的門板還給老百姓，過的是天當房，地當床的日子。