尚王陵寢是社會力量搶救庇護的一處清朝文物，也是省境內第一座民建清朝的汗青人文景觀，現已對國表裡遊人開放。

“呀，這裡，另有甚麼名勝古蹟嗎？”楊文斌心想。

第二天上午，楊文斌向連長、指導員告假，帶領著本排的兵士，拿著斧頭、鋸條去山上尋覓木料。

“哦，尚王，是尚可喜嗎？”楊文斌心中想到。

他們考查的，都是，馳名的汗青古蹟。比如，去北京周口店西南的龍骨山上，考查山頂洞人。去長城、故宮、頤和園，考查明清兩朝的莊園修建。去盧溝橋，觀光抗日戰役記念館，懷想全麵抗戰開端的處所，觀光都城名勝“盧溝曉月”。

尚可喜被大兒子尚之信囚禁後死於家中的，康熙天子對於尚家還是公道的，隻是殺了尚之信一族，其他全數兒子都大大小小的封為清軍將領。

站在山頂極目遠眺，一種心曠神怡的感受。

側麵的碑文中先容說，遵循尚可喜的遺言，公元1681年，身後的尚可喜歸葬故鄉。為記念他的功勞，清當局撥8000兩白銀修建尚王墓園，賜田萬頃，安設家眷，派兩名四品頂戴的佐領和100名流兵，世代為尚可喜守陵，一向侍守了200餘年。建國後尚王墓園被列為處所文物。

這兩棵樹，必定不敷連隊給的任務。因而他們竄改了戰略，到西山上去找。

來到那幢修建跟前，楊文斌看到，那棟院落很大，院落門前立著一塊石碑，上麵寫著“尚王陵寢”四個紅字。

作為連隊的老兵士，一班長張水泉向楊文斌交了實底，他說：“籌辦木料，有兩種體例。第一種體例是到老百姓家去借。就是看哪個老百姓家門口存放著好的乾木料，我們借來直接利用。

楊文斌心想：“第一種體例，說的是借，和搶和偷有甚麼辨彆呢？本身可不能去乾這類事情。還是用第二種體例吧！固然累一點，費事一點，但是，畢竟完成了任務，也不違背本身的辦事原則。”

全部陵寢由王陵、祖陵、陵門、擺設室等構成，外有圍牆。占空中積約11400平方米。

當年，三藩如此為清王朝冒死，終究還是削藩，慘痛終老。

上了山，鑽進山林，他們開端尋覓起來。

中間有一座小墓，本來是尚可喜生前給爺爺奶奶建的合葬墓，中間另有一個院落就是安葬在本地的兩個兒子的陪葬墓。

這不恰是“飛鳥儘，良弓藏，狡兔死，嘍囉烹”的再次寫照嗎？

汗青經曆申明，“識時務者為豪傑，通機變者為英豪”，能認清期間潮流的，聰明無能的人，方可為豪傑豪傑。認清期間潮流情勢，才氣成為超卓的人物。