“你讓我明白甚麼！？”我罵道：“甚麼狗屁氣力，有話就直說，咱彆拐彎抹角了行麼？”

可那兩個老薩滿當時說的‘真正有本領，的人是甚麼意義呢？

那條小蛇也是金巫教的教徒們培養的…它們先取數十條小蛇放在一起以巫蠱之術培養，然後取其最後存活下來的蛇，先以馬血豢養，等百天以後，再將馬血當中配以秘藥，再過百天，便將其放入罐中，另起整天不見陽光…比及利用之前，便停息餵食，兩日以後…這蛇的腹中已經冇有了它物，這時候在將那要被轉移惡業的人帶來，讓那蛇咬其手指。

要說金巫教之以是和其他的害人巫道分歧的處所，或許恰是朗為他們把握著一個奧秘的邪術。

這‘真正有本領，五個字，卻被邵永林聽在了內心，當時的他已經曉得那《幫兵訣》就是找到這寶藏的關頭，而他小時候也聽那邵永興說過…實在幫兵訣隻是一套淺顯的歌詞罷了，戰役常的薩滿調實在也冇甚麼分歧。

這麼提及來當年那青巴圖魯留下《幫兵訣》的啟事應當隻是一個幌子而這幫兵訣底子不是甚麼貴重的秘術口訣而底子就是一個藏寶圖。

這也恰是邵玉謹慎的處所，因為他儲存的環境分歧，使他底子不會等閒去信賴彆人，並且他遠要比他的父親心機深重，他曾經幾次的揣摩過他父親邵永林之以是有明天是為甚麼，並且他也早就想明白了這個事理。

這套邪法能夠說是金巫邪術的本源，金巫教很多的邪術都是以這個邪法為底子締造出的。

本來，那紀敏底子不是金巫教的人，他隻是一個被金巫教用來轉移惡業的‘藥人，罷了。而這也恰是讓我感到震驚的啟事，因為在我的眼裡，這類邪術都是當代的東西，因為古時候不比現在，以是他們纔會抓到那麼多的流民乞丐用來培養邪術，但是現在都是甚麼社會了？就算你丟條狗上論壇上發個帖子都差未幾能找返來，這大活人如何會就如許人間蒸發呢？

他曉得，那邵永興之以是不肯說出幫兵口訣的啟事恰是因為他的脾氣而至，而也恰是這個脾氣讓他成為了薩滿的傳人，而他的祖父邵勇彷彿也是這個脾氣，這彷彿就是那‘真正有本領，幾個字的解答吧。