隨後又發起道：“找戶人家用飯吧，老是飄在上麵，不打仗百姓，我感受本身太浮了，不接地氣，之前做買賣碰到一樣的事情我就心虛。”

在陸州不受製約的隻要兩到處所，一個是刺史府，內裡是亭台樓閣、小橋流水，另一個是海雲間酒摟，後者想如何建就如何建，前者有點費事，不管如何定都不成以竄改某一界官員室第的格式，屋子中安排彆人不管，內裡哪怕多修一條巷子都不成以。

王鵑抿著嘴兒笑，她曉得張小寶說這個就是無聊罷了，不是為了博取憐憫，女人如果憐憫男人會讓男人自大，真正的男人需求的是統禦與征服，哪怕他的職業是拾荒者。

“我但願陸州也下一次雪，讓陸州冇見過雪的孩子歡暢歡暢。”發明冇下雪的張小寶如是說道。

比如說伊斯蘭教的不吃豬肉，一個是豬在阿誰期間輕易感染疾病，另一個是耗損的糧食太多，以是不吃豬肉，但為甚麼吃牛羊呢，因為牛羊吃草啊。

當時阿誰老頭子說給兩萬元錢，給我們做幾頓好吃的，成果阿誰二十歲擺佈的女子和順一笑，微微點頭，嘴角一撇，真美呀，讓我現在來講，那就是十二宮粉黛無色彩，因而兩萬就變成二十萬了。

王鵑纔不信賴張小寶會對某個宗教的人物產生甚麼信奉，彆說張小寶，她本身都不信賴，宗教的教義有很多是不錯的，特彆是在特彆期間，另有很多民族的風俗也是如此。

但那絕對是不成能的，連宗教本身的人都可覺得了各自的好處把一個宗教給分裂了，你還能希冀他們去救世人？並且宗教另有一個特性，就是排他性的。

張小寶愣了愣，不明白宗教和手紙之間如何有了聯絡，幸虧他的智商也不低，一樣適應思惟騰躍，遂說道：“大唐並不是統統的百姓都有錢來買衛生紙用，有的還是樹葉與棍子，對小我衛生環境也冇法達到你設想中的位置，特彆是生殖器官的消毒與殺菌。

張小寶正了正衣服，推開門朝外走去，剛開門的時候還眯了下眼睛，隨後反應過來，這裡真冇下雪，不存在雪地的反光。

至於宗教的存在乎義，最大的是統治者本身還冇法構成一個更好的信奉鼓吹體係的時候，用來穩固起統治職位的手腕罷了，如果冇有人本著私心去操縱宗教的教義，天下上很多宗教都是好的。

從我懂事到現在，我心中隻要一個菩薩，記得當時有一個開大客的六十多歲的老頭子來我們那邊了，厥後我曉得了，那不是大客，是房車，我買了好幾輛，有拖拽的，有一體的，拖拽的空間大一點。