我對於那些“八仙”的套路都清楚了，就冇有去看了，也不想去看。一是本身決定是一個大門生了，不美意義異化在人群裡看那封建科學的活動。雅琪分歧，是外埠的，能夠去看看熱烈。二是，這喪禮的活動，上午的首要內容，是歡迎親朋老友等來賓。然後就是在十一點鐘到十二點鐘，停止“點主”典禮，就是讓死者的長孫跪在靈堂前，讓“八仙”用針紮破他的食指，取出一滴鮮血抹在死者的靈牌上。也就是用長孫的一滴鮮血祭拜其的爺爺。

但是對於那“散花”來講，那些“半仙”就會把要唱話，唱的清清楚楚了。就是把死者的那些嫡親一個個與死者的乾係給唱一遍，然後唱一些祝賀的好話，按照每一個嫡親的身份和環境來祝賀好話。而每祝賀幾句好話，就會要被祝賀的人丟上一些錢。五角的，一元的，兩元的，五元的，或更多的，都由那被祝賀的人本身隨便丟。

隨後，真正值得看的是早晨。當時，“八仙”開端停止“邀官拜爵”、“燒拜香”、“散花”等活動。

說這喪禮的活動，最昌大的還是早晨的時候，我吃過晚餐後，還是和雅琪之前跟著母親去大均家旁觀了。隻是想到我的“光緒元寶”對幽靈有極大的震懾，為了不影響了民社爺的靈魂順利的進入陽間，隻好把“光緒元寶”放在了家裡，藏好。

然後，鄉村的風俗，常常是本族的乃至是本屋場有誰家停止喪禮了，纔會去旁觀，其他處所的，除了是本身的親戚朋友外，就都不會去看的。

這時，那“八仙”常常都會對死者的長孫，說一大堆祝賀的話。甚麼將來讀書當官坐朝廷啊，經商掙錢當大富豪啊等大富大貴的話。

那些話到底有冇有效，不消說，實際證瞭然那些話起冇有起感化。

厥後我細心的一扣問，那是他們“八仙”中特有的一種腔調，也就是他們的話不能遵循淺顯話來唱。打這行當的開山鼻祖以來，就是這麼唱的，不在於讓彆人聽得很懂，隻在於營建一種特彆的氛圍。

我之前聽了幾次，也都冇有聽到他們唱一句完整的詞來。特彆是他們有些還都是捧著一本陳腐的線裝書，照著上麵唱的，也和其他的冇有照書唱的“八仙”一樣，唱的大部分是“哎哎呀呀”的。聽不出一句完整的話，乃至聽不懂一個詞語。

不過，作為做後代的，不管信不信，多數會遵循那風俗去給小費。

但是，每一個嫡親被“八仙”們給唱一遍祝賀下來，起碼也會花上十多元，多的能花上幾十上百元。