在和田玉玩家的口中，有兩種稱呼近乎傳說普通存在，市道上可貴一見。一種就是眾所周知的羊脂玉，而另一種，就是這九五於田。

玉牌掛繩是一串質地均勻的金珀。唐易笑著上手，翻轉過來，牌子的另一麵陽雕了一首行草五言絕句：朱紫互助力，何怕不投機，春木正當時，萬事不須疑。落款則是“子岡”二字。

“此人在玉器方麵，真是一個裡手啊！”唐易悄悄心道，不如把本身在和田玉方麵的一些迷惑都就教一下。

“那這些料當中的頂級料，差異也這麼較著麼？”唐易想到了當時被徐寬收走的俄料玉牌。

要說這陸子岡，那名頭真是大得不得了，有關陸子岡和錕鋙刀的傳說，即便是一個剛入行的玩玉新人，也都能說上幾句。陸子岡，固然隻是一個明朝琢玉匠人，卻名聞朝野，技法被譽為吳中絕技，俗稱“子岡玉”，在當時就為達官朱紫所尋求，非常寶貴。

狹義上的和田玉，不包含俄料、青海料等，其按構成特性，首要分為籽料，山流水，山料，這些就不再占用字數臚陳了。九五於田，是於地步區出產的一種和田玉山料，於1995年開采而出，故此得名。

“鄭兄，現在市道上把和田料、俄料、青海料乃至韓料都稱為和田玉，對此，你有甚麼高見？”

唐易不由得凝神看了一下，一層淺黃色的寶光浮躍而出。這是一塊和田玉牌，白度一流，目測大抵是一塊四六牌，牌頭雕飾雙龍和祥雲紋，主體浮雕的是兩小我物，此中一個仙風道骨的老者一手拄著柺杖，一手指向天空，老者劈麵，則是一個漂亮矗立的年青人，老者手指所向，乃是一輪朝陽。牌麵上還雕了一棵青鬆，挺且直。

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不過，這“子岡玉”和“子岡款”不同卻大了去了。“子岡玉”為陸子岡所製玉器，說實話，就連古玩行裡的的權威專家，能根基鑒定是“子岡玉”的古玉也冇有幾件，這此中一個非常首要的啟事，就是“子岡款”太多了，並且此中不乏佳構乃至極品。

“你一個大男人，這麼婆婆媽媽，公盤結束了，說不定另有彆的事兒呢，就明天了，其彆人隨便。人活著，本身得舒暢，本身都不舒暢，還顧得了彆人嗎？”說罷，鄭武拉著唐易就往外走。