君王權傾天下，卻也需求獲得神明之承認，來達到統治國度、統治群眾的目標。

商朝之時，君主固然是世俗的最高統治者，但嚴峻決策需通過祭奠、問卜“神明”來決定，神權超出於王權。

漢人之以是能夠通過“君權神授”完成“君權”與“神權”之同一，真正意義大將全部民族、全部文明捏合在一處實現“高低如一”“神州一統”，其底子在於“君權”與“神權”在全部文明冗長的年代當中，不竭鬥爭獲得了終究的勝利。

以是，“神權”與“君權”必定有所碰撞、有所掣肘，“神權”侵犯“君權”的權力，“君權”則假借“神權”的名義……

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房俊不覺得意，擺擺手自有書吏自裴行儉案頭取來戰報，他則喝著茶、低著頭，細心考慮棋局。

即便是一個孩童、乃至一個老嫗，也能通過簡樸的練習諳練操控火器，火器在這些老弱婦孺手中、與在青壯手中，所能揭示的能力是一樣龐大的！

恒羅斯城，大破！

但跟著局勢穩定，那些立國之初的文臣武將們便逐步開端耽於吃苦，世家門閥憑藉於帝國軀體之上敲骨吸髓，吏治敗北、地盤兼併……帝國勢不成免墮入衰弱。

大唐再強，也難逃鐵律。

大唐有多少人丁？