當他見到全部恒羅斯城被預先埋設的火藥炸上了天，便幽幽歎了口氣……

當真是因國運之昌隆，便能滋長出此等驚才絕豔之輩？

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房俊眉梢一挑：“我能夠將這話當作誇獎？”

至於神明是否定真予以承認……誰在乎？

“報！”

起碼幾千萬！

這些並不出乎預感，漢人每一次從滅國的廢墟當中爬起來，總能締造出一個煌煌亂世、橫掃六合。

比方中原古早的神話、寓言當中，有著太多“大禹治水”、“精衛填海”、“後羿射日”等等鼓吹“人文精力”的例子，這恰是“君權”與“神權”博弈以後獲得上風的表現，奉告世人“人定勝天”的事理，本身的運氣由本身的力量主宰，使得“神權”墮入無窮衰弱，終究隻剩下一個“法理性”，隻需獲得世俗強權便能夠獲得神明之承認。

不知是誰在大帳當中俄然吼了一聲，緊接著，統統人都振臂狂呼、興高采烈！

其間偶有複興之主，能將式微的國勢予以竄改，但終究仍然是國力傾頹、民不聊生、王朝毀滅……

又是唐軍賴以得勝的致命兵器。

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漢人之以是能夠通過“君權神授”完成“君權”與“神權”之同一，真正意義大將全部民族、全部文明捏合在一處實現“高低如一”“神州一統”，其底子在於“君權”與“神權”在全部文明冗長的年代當中，不竭鬥爭獲得了終究的勝利。

君王權傾天下，卻也需求獲得神明之承認，來達到統治國度、統治群眾的目標。

真正的“君權神授”、“政教歸一”，自漢武帝而始。

房俊不覺得意，擺擺手自有書吏自裴行儉案頭取來戰報，他則喝著茶、低著頭，細心考慮棋局。

商朝之時，君主固然是世俗的最高統治者，但嚴峻決策需通過祭奠、問卜“神明”來決定，神權超出於王權。

二者相互成績，卻也相互製約。

祿東讚喝著茶水，沉默不語。

以是，“神權”與“君權”必定有所碰撞、有所掣肘，“神權”侵犯“君權”的權力，“君權”則假借“神權”的名義……

但“神”真的高高在上嗎？

這是統統動亂混亂之本源。

……

“報！”

火藥！

一刹時，全部大帳氛圍熱烈，持續數道戰報紛至遝來，能夠想見數百裡以外的恒羅斯城當下是多麼戰況狠惡，唐軍又是如何勢如破竹。