雲無月一口就說出了天孫滿要拿來祭器之人，這讓天孫滿非常對勁。

天孫滿對於大周朝中關於文士的遊戲法則，非常佩服。普通來講，哪個期間，都有沽名釣譽之輩，可在大周朝，你如果想沽名釣譽，那就得隨時籌辦付出世命。

好生樂死在大周朝成為一種雅士之道，就是因為生命的無常。

天孫滿這話有些讓人不測，不知何解？

劍乃利器，殺人之物，無所謂善惡，可劍客手握殺人劍，心中必須有善惡。

當然，文士中的俗者，隻是以為凡事不成過剛，剛則易折，要留有效之身，實現自我代價。這是常理，可忍辱負重，非文士所望。

誰也不曉得，明天的太陽是否能還是升起？

彆的文士，怎會自降身份，與你同伍？

這算甚麼？

像天孫滿這類豪門弟子，大多不會挑選雅士之道。畢竟，雅士之道，不是光靠才調就能行的，還是俗士之道來的更輕易些。

好生樂死，這纔對得起彼蒼賜賚文士的這份神通啊。

這是劍客，也是雅士之道。

長夜醉飲，一諾存亡。

周綰就是看出了天孫滿的這般理念，纔不肯收下天孫滿。

鳳凰就是鳳凰，怎可與野稚為伍？

雲無月還是太天真了，應戰？哪有這類事？

雲無月在看到天孫滿寫給王慕白的請柬上，隻要“劍客”二字時，心中便明白，這是天孫滿賜與王慕白最大的尊敬，如果王慕白不接管這場決鬥，那王慕白從今今後，就不能再自稱高潔之士。

文士者，高潔之士，怎能混於泥沙當中？

當然，你也能夠慫，隻是如此一來，不過是一俗人爾。

這是兩種人生觀，並冇有對錯之分，但在天孫滿來看，既然文士已經得彼蒼如此厚愛，怎可如此冇有尋求？更不要說，與凡人相爭，真是自甘出錯。

彼蒼對文士是多麼厚愛啊！

天孫滿曉得，本身的八麵劍，還不算完整地煉製成，所謂神物自晦，就是說，寶貝出世，需求祭器。

“王慕白。”

做人師，言行不一，那是壞了本身的道，冇有人敢拿立品之本開打趣的。

奇異，真是奇異！

劍因人而成神，人因劍而立名，此乃道也。

“郎君，你為何以為本身能在這條道上一向走下去？”

隨波逐流老是比異類於人要更安然，這是人道而至。

當今之世，學院軌製的建立，倒是讓文士變得俗氣了起來，真是魚目混珠，讓人扼腕。

天孫滿挑選雅士之道，也是有啟事的，一是本身的賦性，不肯隨波逐流，二是天書大陸，看似神通無敵，但實在，天書大陸上，災害橫行，人的生命非常的脆弱。