當代禮法卻不是古人所能道者，禮為尊，自心而發。為敬者，則事事在心，如雷池不成越也。而非鞠躬作揖，穿幾件衣服所能表矣。

“且看老夫尿力如何？”

“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平”！當然聽起來言簡意宏。但是，這四句話冇有一個是針對實際和究竟的，也就是都是在籌劃著一個將來。

三雙眼睛互看，卻無人複興言語。

抬眼觀那寺院，倒是雨落如珠簾，看不得前路。且隻聞叢生草木在雨打下瑟瑟似那鬼泣，風過其隙如那狼嚎。

信奉，這個詞源自梵文佛經，最早呈現於唐朝佛典《法苑珠林》。

咦？此為豈與白日做夢何異？

周遭親兵打了火把倉促，影綽綽照亮了周遭。

那老頭跑入樹林扶著一棵小樹狂笑喘氣，垂垂的麵上笑容變作了猙獰，自懷中取出一封手劄，捏在手裡狠狠的看了。

說這禮法乃前人之所重也。登堂入室需乾淨。

離草廬不遠，見那重陽領了成尋在門口等待。

書中暗表，此信乃冰井司周督職所寫，信上言：奴婢察子報，查：汝州造船務督造行船，船底無鐵，均以大漆蜂蠟粘和，不經承重便是無礙。若承重，不消三個時候定潰之。事發告急，然，奴婢已離汝州，恐誤大事。望爺台前去驗看，切勿讓製使欽差上船……

聽得將軍令下，世人服從呼喝一聲打馬速行。

“隨他去吧，總得找個好人家的……”

有道是“良言難勸該死的鬼”。不過在宋，這該死的鬼且是不那麼輕易死。因為有祖訓不能殺文官。並且，那是一幫有“信奉”的讀書人，不但單是因為小我的繁華出息。

“這肉包子……我愛吃！”話還未落地，卻聽得那李蔚一頓的漫罵潑麵而來。

然，此為僅僅也就是個恐嚇罷了。

整天馳驅隻為饑，

希冀了這威怒去喝阻了他們，令其絕壁勒馬，不再挺而走險？老頭和李蔚心下亦是個明白，此為隻能打亂那汝州處所的節拍。希冀他們就此罷手？也隻能是一個徒然，想想罷了。

然，信奉何物也？遵循當時的哲學瞭解，是人們對生命代價的確認，對人買賣義的體味。靠滿天的神佛？那是一個無稽。讀書人的“信奉”是一種哲學範圍的精力故裡。是處理民氣安設的一種體例體例。

說罷，從速拱手請那誥命夫人入草廬敘話。然，誥命夫人聽罷便是愣了一下，道：

那重陽聽罷，從速對天一拜道：