言罷，世人皆歎道：

“這三者，便是鶴與將軍道彆。”

“素聞將軍家風，以德善治家，持心如水，乃醫帥醫者風骨。這旬日內已是如雷貫耳，目睹得實。然……”

如此，信佛之人日趨增加，那寺廟亦是燒香、拜佛、看富相。放生、齋僧、種福田，那是一個翻了花腔斂財。因而乎，香火供奉與日劇增。然這錢來的快，倒也不敢去的也急。一則，這大相國寺乃敕造的皇家寺院，得了財帛且也是要為皇家解那銀銅之憂。二則，也需得一個運營，讓那佛法開枝散葉，弘揚與官方。

三人一早來此便是有事與那宋粲籌議，總不能因為冇人去通稟就晾在這虎帳內裡看景吧？

“朝廷窯銀年不過千貫。聞聽家父所講，即便悉數撥發各窯，亦不過得錢數貫。然，汝瓷製作破鈔。且不記建窯，火炭、製胚之雜項。僅這釉料一項，實需也有大百貫之數……”那宋粲聽罷，亦是心下一驚，都說這汝州瓷貢破鈔靡繁，且未曾想過竟有如此之多。且在想，有見那程鶴拱手於他，言：

天到正巳時分，便見那轅門外車馬停穩。程鶴攜重陽與一老衲轅門外下車。

宋粲內心盤轉間，見有親兵過來上茶。

此話且是讓那在坐世人哈哈大笑。因而乎兩人又重新落座。程鶴道：

並且，照顧一個白叟那是要破鈔你大量的心血，占用大量的時候和財帛。如是得一大筆橫財在手，即便是後代也會起了謀財害命的暴虐，且是能讓他們不得一個善終。

“將軍可在帳內？”那霍儀倒是個乾脆，隻叉手，且不帶個言語。咦？怎的個不說話？哈，倒是讓這小廝怎說？哦，跟人說，我們家將軍昨日喜得貴子，我們家官長正在帳中奶娃，我們也不曉得這倆貨是不是還要坐月子。請各位尊家先候著？

且說了，便從挎囊中取出圖來，鋪在地上，又點指圖上。那宋粲亦是從速上前，且聽且看。那程鶴道：

程鶴聽聞宋粲如此說話，便麵上難堪，隨即又笑道：

“將軍可知，何為風骨？”

“慈心程鶴，請將軍早。”

因而乎，自此便就有了佛教的“長生”。

然，何謂“長生”？

“果有此事？”

那位問了，這“穩幾”是甚麼東西？這“穩幾”本是當代之人席地而坐時支撐手臂的一個物件，亦作“憑具”。自宋以後便有了椅子，此物且也失了感化而逐步消逝與人們的視野。但在日本倒是另有，那日本人懶，便是名字不改，形製也不改，仍相沿了我國古稱，喚做“憑具”。不過倒是冇厚了臉皮拿著玩意申遺，且是值得一讚。