唐太宗對長孫皇後所生後代的寵嬖事蹟另有很多，前人雲“母愛者子抱”太宗對於長孫皇後後代的寵嬖即便在長孫皇後過世後也涓滴穩定，反而更加依靠，憐子而思母。男人總會愛他所愛之人生的孩子，這一，即便帝王明主也不例外。

新城公主，初封衡猴子主，突破了名山大川不得作為封號的規定。公主墓誌記錄其冊封後便“湯沐增賦”，可知新城公主和姐姐晉陽公主一樣年紀就有了實封。新城公主先是許婚魏征之子魏叔玉，厥後因事婚約被消弭，太宗又在老婆生日那天宣佈將女兒許配給皇後的侄子。貞觀二十三年，太宗感到本身大限將至，擔憂遲誤女兒的婚事，便開端籌措新城公主出嫁事件，因為法度煩瑣，終究冇能來的及，還是留下了遺憾。

長孫皇後遺言要求薄葬，但願不起墳塋，以山為陵。一貫愛重老婆的太宗不但服從，更下詔將其作為祖製，以傳後代。今後初創了唐朝以山為陵的先河。厥後太宗號令閻立徳修建昭陵。在長孫皇後歸天當年，太宗就開端假想將來與老婆的合葬事件，決意將來與愛妻同穴而眠。先是於十年十一月，刻六駿雕像於昭陵。後又在十一年仲春，下達了功臣陪葬詔。並開端連續讓功臣葬入昭陵。其實在長孫皇後生前，便與太宗同住一個寢宮，正因為如此，柴紹朝夕告變之時，才得以扶疾以從。貞觀二十三年，太宗入葬昭陵，在元宮中等候了十三年的長孫皇後終究又一次與丈夫聚會。正所謂“伉儷之道，義期同穴”。長孫皇後和太宗生同寢死同穴，不負伉儷之義，伉儷情深。

除卻嫡出後代，長孫皇後還收養了庶女豫章公主。因為被長孫皇後收養，太宗對豫章公主的豪情也非常分歧。豫章公主身後，太宗非常哀痛，耐久穿戴素服，乃至群臣驚駭，紛繁上書勸諫，要求天子禁止哀痛。

而長孫皇後的“文德”這兩個諡號皆為美諡，特彆是“文”這個字。唐人以為“文”是最好的諡號，“為美無以尚也”，就算是在美諡裡，也冇有哪個諡號能比文還要誇姣。可見在唐太宗的心目中，隻要“德”這個單諡並不敷以表示出老婆的誇姣，隻要再加上唐人最為尊崇的“文”這個諡號，才氣表示出長孫皇後的大德。

紅佛女指著花無雙手中的書，問道：“你手中的那本高考汗青複習質料是個甚麼鬼東西？上麵寫的是甚麼？為甚麼我感受很奇特！”

同年唐太宗令蘇方士為長孫皇後造《妙法蓮花經》以追福。