我感覺我的弊端就是不會裝神弄鬼，以是現在是這麼一副失魂落魄的模樣。好不輕易證出了費爾馬定理，卻不知如何把它頒發。當然，我能夠把它叫做“李衛公定理”，收回去冇甚麼題目，但是我已經不樂意如許乾了，因為它是我證出來的，和衛公冇甚麼乾係。其次，我能夠說是我證出來的，但我需求一個故事：我為甚麼要證它。要給本身編個故事，就必須不那麼肉麻。假定說我是為國爭光，在數學奇蹟上拚搏，那就過分裝神弄鬼了。滿腦筋高貴的思惟，拿甚麼去想數學題？這就像衛公在疆場上直挺挺一樣不成能。這一條臨時非論。最後我還得說本身是如何把它證出來的。這在早兩年倒不成一個題目，因為必須說是讀了某一條毛主席語錄後，氣度豁然開暢，等等。實際上我證這個定理的動機是想本身露一手，並且是在小孫的肚皮上證出來的。但是這些景象都不能講。最後隻能乞助於加州伯克利。比擬之下，費爾馬底子就冇有證明這個定理，卻名震四海。這美滿是因為他會裝神弄鬼。

我把衛公的故事都寫完了，但還是不曉得如何來評價衛公，正如我活到了四十歲，還是不曉得如何評價本身一樣。我十五歲時開端學習平麵多少，以《多少本來》為講義，以rb人長澤龜之助的《多少學辭典》作為習題集――單獨坐在一間屋子裡，麵對著一本翻開的書，咬著鉛筆桿――像如許的經曆衛公也有過，不過是讀波斯文的《多少本來》，用波斯人寫的習題書。這和就著《朱子集註》讀《論語》可不是一回事。前者是一種極其鎮靜的經曆，後者則令人痛苦。固然有如許的共同經曆，我還是不能完整部會他。他是如許的喜好演戲，像個演員一樣活活著界上。這一點我永久都學不會。在這個天下上，再冇有甚麼比像個演員活著好處更大，也冇有比這傷害更大的事了。（未完待續）