李衛公實際上設想了三個長安，但是人們看到的隻要一個。他不但設想了都會，另有和都會有關的統統東西。在第一個長安（風力長安）冇有城牆，因為城牆擋風。為了防備，每一座高塔都修得非常堅毅，能夠住上千的人。那邊的人都穿紅色的緊袖衣，紅色的燈籠褲，頭上的無簷帽有玄色的飄帶，不時候刻提示每小我風從那裡吹來。這些人駕駛著帆船，從統統的處所運來必須的物質，補綴索具微風車，利用六分儀和帆海時計，需求的聰明實在是必不成少。為了腦筋的需求，就很多吃魚，並且必須吃好魚，比方說金槍魚、馬林魚之類。這些魚可不像我們現在吃的帶魚、橡皮魚那樣好撈，隻要駕了大船到遠洋才氣釣到。如許我們就要變成一個帆海民族了，每小我都是黑黝黝的，我們的都城也會沉浸在大海的腥味裡。一個帆海民族的興衰取決於腦筋聰明，技藝高超，以是不會有這麼多的人。在我國都城的石頭牆上，一年四時都滲入了大海的藍光。我對此毫無定見，因為我精通球麵三角，在那邊不當船長也恰當大副。

而那座鼓樓的故事是如許：樓裡有個大鼓，由鼓手在上麵擊出鼓點來，讓全城的人踩著它行進。這類事情非常累，要用一大群結實的人以便輪換；並且它又非常古板，以是有些鼓手厥後就精力崩潰了，不顧統統地在鼓上擊出些花點，讓全城的人不走正步，而是扭秧歌或跳著迪斯科。乾完瞭如許的好事，他就說：要殺要剮隨便罷。因為這個原因，厥後伐鼓的軌製就被拔除了。幸虧那些老兵也都到了風燭殘年，也感覺走正步太累，也冇有提出定見。長安建城之初，假定有人在路上揀到了銅錢，就把它交給頭頭，頭頭們再設法交還給丟錢的人。令人遺憾的是固然大家拾金不昧，但是銅錢的總數也不會增加，大夥還是那麼窮。既然是那麼的窮，以是丟錢的事也很少產生。厥背麵頭們又規定，一枚銅錢顛末端一次拾金不昧，就在上麵打一個鋼印，能夠當兩枚花。這使大夥在路上用心拋撤銅錢，長安市上的錢很快都打滿了鋼印，形成了嚴峻的通貨收縮。不管打不打鋼印，銅錢是一文不值了。長安城裡拾金不昧的功德總數卻直線上升。但是厥後大師發明冇有了銅錢很不便利，就把這項軌製也廢掉了。

衛公病了乃至死了今後，他製定的各種軌製仍然在亂七八糟的起感化。比方說，紅拂要他殺，顛末端各級機構的批準，皇上已經派了魏老婆子來辦這件事，為了讓她身後更都雅些，正在把她倒吊在房梁上，這時老有人到門口找她。這時候隻好把她從梁上放下來，把她攙到門口一看，是幾個糟老頭子，是從市政司或者彆的鬼衙門來的，一本端莊地對她說道：衛公遺製，皇上恩準，孀婦殉節本司有一份福利。李張氏具名收領，謝恩！這就是軌製的感化。小孫在圖書館事情，每月領兩副套袖，返來當抹布擦桌子。福利就是不管你用著用不著都要發下去。再看那些福利，或者是陳倉老米，本身是大米，卻黃澄澄的像玉米；或者是乾的鹹鮐鮁魚，不知有多少年初了，綠的處所是黴，不綠的處所一片金黃。鹹魚發了黃，就是哈喇了，帶有一股桐油味。再不然就是一口柳木棺材，板子薄得透明。紅拂一麵具名一麵罵道：這個老鱉頭子，他死了倒潔淨（這是罵衛公）。魏大娘，給我拿個墊子來。魏老婆子問：要墊子乾甚麼？她說：******，跪下謝恩呀！厥後回到屋裡去，一麵被倒掛上房梁，一麵說：魏大娘，看來我們得用個滑車了。厥後她又在房梁上大頭朝下的說道：姓李的這傢夥是本身作死，把我也扳連了。照她看來，李衛公既然是個想入非非的傢夥，就不該去裝神弄鬼。而皇上曉得了這些話，就為本身辯白道：我早就曉得李靖是個想入非非的傢夥，但是我現在正用得著他！這話的意義就是說，在頭頭麵前，裝神弄鬼是冇有效的。李衛公的各種小聰明，早就被頭頭們看破了，他應當為不誠篤支出代價，但還冇到時候。但是作為一個大眾，我不信賴頭頭的話。我感覺這是他們編出來恐嚇我們的。