攀附龍這話固然冇有說得很明白，但是卻獲得了包含信王、楊漣等人的附和，從朝廷的角度看一個官員，虔誠第一便利節製是最大的要求，彆的的要求就不能說得太明白，給了他自在也就是給了本身便利。假定把甚麼都定得死死的，在這類環境下做事的官員就不好節製，因為他是按照一些打算或者軌製在機器做事，想讓他矯捷一點也不成能，他本身都冇法做到矯捷要按必然的規律做事，其彆人又如何去節製他？

攀附龍說：“不但僅是皇上需求節製部下的人，任何官員都喜好節製得停止下的人，恰是因為這個啟事以是大師在選一個官員時才喜好選人而不喜好選主張。不管這個官員最後是通過甚麼路子上位的，他必必要被人節製而不是按照甚麼打算來而不受管束。當年嘉靖朝時有一個海瑞，他以賢人的話和本朝太祖立的律法為根據管理處所，如許的人對下級包含天子都冇有無前提的害怕心，人們不喜好一個下級小官始終站在品德製高點上，以是海瑞不如何受重用。”

信王這時候就有些奇特了，他說道：“民選官實驗是我皇兄附和的事，並且也是我們大師大力推行的事，莫非大師都冇有覺這一點嗎？明顯選一個主張顛末完美後便能夠履行，如許一來誰去履行都無所謂隻要穩定來就行，如許必定比絞儘腦汁找一個輕易竄改的人要好。直接選人就是讓這小我坐上阿誰位置後按照他本身的設法做事，從出智出謀的角度講也是一邊是一小我左思右想，另一邊是大師集思廣益，莫非為了節製人就要做這麼大的放棄？”

攀附龍說：“開端楊大人說了三個題目，此中第三個題目就是皇上說的把不在狀況的人換下去，假定這小我是百姓選出來的，下級對他的節製力要差很多，這類環境下就不好及時換人，可見一個官員必須獲得節製的首要性和需求性。皇上也說過虔誠第一才氣第二，不能節製的人誰能信賴他的虔誠？民選官一事上現在已經呈現了困難，如何辦不是我們能決定的必須皇上親身下旨。”

讓官員在插手推舉時先說一說本身下台後要如何辦，這絕對是一個龐大的竄改，在之前要當官都是悄悄地暗裡活動，不管是上麵的人還是其他同僚都不會曉得，當然有黑幕動靜的通達人士除外。現在要試著讓百姓挑選官員，並且還要讓一個候選人先說一說他的設法和打算，比擬之下已經有了天壤之彆。