本身的兒子甚麼本領宇文護還是清楚的，如果他真的將要病逝而兒子還小的環境下，必定會先挑選本身的侄子的。

“獨孤信？”宇文泰想起來之前天幕盤點的皇後家屬，有些可惜的歎道：“如願啊如願，有點可惜了啊！”

當年和宇文泰一起起兵的老臣獨孤信、趙貴等不滿宇文護的跋扈，和孝閔帝暗害誅殺宇文護，不料宇文護搶先動手，殺死趙貴，免除獨孤信的官職，並廢掉了小天子，另立宇文泰的宗子宇文毓為帝，史稱周明帝。】

“先治心”這一條就是要求在朝者端方熟諳，以身作則。鼓吹品德文明教誨，移風易俗，培養群眾簡樸、慈愛、敦睦、敬讓的品格。

當然，宇文泰及其謀士蘇綽、盧辯等人並不是書白癡，他們毫不是為複古而複古，複古隻是一種手腕，乃至隻是一種幌子，比如處所軌製仍然儲存郡縣製，官員的提拔也都是漢魏以來的舊例，涓滴不采取西周那種世襲製，並且誇大選官不拘家世資格，和魏晉以來的九品中正製也有所分歧。

公元548年，西魏朝廷按《周禮》之說設官職，以宇文泰為太師，皇族廣陵王元欣為太傅，李弼為大宗伯，趙貴為大司寇，於謹為大司空。

薩保這孩子不是個謙善懂禮的好孩子嗎？

宇文泰在全麵推行西周式軌製的當年病死，他15歲的兒子宇文覺擔當了他的爵位，但霸府的實際權力全都落在了他的侄子宇文護的手中。

【除此以外，宇文泰還命廷尉趙肅遵循《周禮》製定法典。

“此人大才也！”漢文帝不吝的誇獎道：“治天下猶要治民，而治民用嚴格的法律不如用品德的教養來順民。”

宇文泰還命蘇綽為他設想遵循《周禮》製定的國度軌製，肅除漢魏的舊製。

西魏恭帝元年，即公元556年，宇文泰病逝，臨終前本身將權力移交給宇文護，宇文護接掌國政。

【宇文泰鼎新實在能夠勝利，最離不開一小我的支撐，這小我就是他入關後不久就按照漢族僚屬的保舉，征召武功大姓代表蘇綽。

“敦教養”，要求官員以儒家的禮教教養百姓，實際上也隱有以漢族傳統改革鮮卑族之類少數民族民風風俗的意義。

“蘇尚書，真乃是治世之名臣也！”