為政者不知用人才，難怪王莽成了真正的“孤家寡人”，“群下愈恐莫敢言賊情者”。

乃至當農夫叛逆的烈火將近燒到都城地點的關中時，他還在按照《周禮》“國有大災，則哭以厭之”，率群臣來到長安南郊，設壇向天哭訴，責問老天既讓他代漢而立，為甚麼不助他滅賊。

正如唐朝墨客杜牧寫的《阿房宮賦》中道：“嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦複愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而先人哀之；先人哀之而不鑒之，亦使先人而複哀先人也。”】

王莽聽了大怒，又是個妖言惑眾的妖人，我大新朝如何能夠剝削百姓？

滿朝這類恭維阿諛，倒置吵嘴的官吏，新莽政權的垮台是必定的，搞鼎新必須高度正視用人之道。

“是了，應當是厥後洋人侵我大清，後代的子孫為了圖強和自保，才停止的變法吧？”

開甚麼打趣，朕但是賢人，賢人治下的百姓會造反嗎？

《晉史》、《南北朝史》、《隋史》等也是在崇文閣裡編輯而成的。

如許的名譽使王莽在改製中過於自傲，過於科學儒家典範條則，乃至於達到剛強己見、剛愎自用、拒諫飾非的境地。

而清朝的雍正鼎新勝利的啟事之一就是雍正天子用人不疑，且用對了人，才讓他的新政順利的推行了下去。

不竭點竄條令實際上是不斷地擾動公眾，給社會帶來不穩定。】

成果是幣製鼎新一次，王莽就實現一次對群眾財產的大打劫，社會經濟就會呈現一次大混亂，乃至於“農商賦閒，食貨俱廢，民涕零於道”。如此頻繁、混亂、荒唐的幣製鼎新，在中國幣製史上是絕無獨一的。

實在我們很思疑建文帝朱允炆的四大傻子是不是就是王莽投胎了，宿世複古冇乾成，投胎成了“齊泰、黃子澄、方孝孺”等四人，在大明朝再停止一次“尊古複古”。】

清朝的戊戌變法失利的一個啟事就是看人不準，將但願放在了一個擺佈挪移的中間派。

王莽改幣的首要目標是用貨幣貶值的體例，剝削財產。

妖言惑眾，來人呐，拖出去斬了！

“但對我大漢不忠啊！”

“隻是，祖宗我推行新政勝利的例子都擺在了麵前了，如何還能這麼笨拙的失利了呢？”

因為王莽的各種亂政，天下困頓，光進入關中的流民就有幾十萬人，王莽“乃置養膳官稟食之”，而辦事的官吏乘機將施助的糧米據為己有，導致“饑死者十七八”。