在前麵，林嘉還提出了豢養的放歸的兩個觀點，這一樣能夠解釋為甚麼亞當和夏娃會被逐出伊甸園的啟事。偷吃“禁果”違背了神的規定從而被擯除，或許隻是過先人類本身的觀點，或許也是他們被逐出伊甸園為神所找的一種公道解釋。而真正的啟事或許就如同林嘉所假定的那樣，這裡隻不過是一小我造的龐大天然生物圈，“神”把一些代號為亞當的男性人類和代號為夏娃的女性人類放入這個生物圈內，就和人類用來豢養和察看植物習性普通把它們圈養在某一個地區，從而停止一些科學研討。

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“毒死的？”

舉一個最簡樸的例子，在《聖經》中寫道，耶和華神締造了亞當和夏娃，當締造亞當的時候耶和華神是用泥土造著本身的模樣捏出來的，而夏娃是耶和華神從亞當的身材裡抽出一根肋骨再用泥土化成的血肉所締造出來的。

“我不如他，不如林嘉呀……。”誰想到，萬長春如同在夢幻中醒來後先是長歎一口氣，接著就是點頭長歎。

撤除這個天下和傳說中的伊甸園描述極其類似外，更首要的就是那兩棵奇特的巨樹了。遵循《聖經》中寫到，伊甸園裡有兩棵“善惡樹”，樹木上結著果實。但同時在《聖經》中又寫道，亞當和夏娃在蛇的誘*惑下偷吃了善惡樹上的“禁果”，而這禁果在西方教會的另一些文籍中又被描述成為“蘋果”，善惡樹就是蘋果樹已經成了共鳴。林嘉吃過那樹上的果實，按照他的條記中的記錄，這果實的味道的確和蘋果有些近似，如果這兩棵樹就是傳說中的善惡樹的話，那麼它也就是那兩棵大名鼎鼎的“蘋果樹”了，而它們的果實也就是被稱為禁果的蘋果。

但是，當他們細心看完林嘉所寫的內容後，心中的驚詫的同時又不能不承認，林嘉所作出的這個假定固然極其大膽，卻一樣也是有必然邏輯性的。

古往今來，實在西方神話和東方神話有著很多近似的方麵，這些在當代人看來有些偶合，可一樣也是冇法解答的疑團。

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胡誌軍偶然中的這句話頓時就提示了蘇逸辰和萬長春，在《聖經》中耶和華神曾經警告過亞當和夏娃禁果是有毒的，不成吃，也不成摸，不然就會死。但是從《聖經》厥後內容的描述來看，吃了禁果的亞當和夏娃卻冇有中毒死去，可因為偷食禁果卻今後他們曉得了善惡，從而辯白出真假，並且產生了恥辱之心，最後被擯除出伊甸園。